我的父亲是我所见过的最好的钓者。如果整个湖或整条河里只有一条鱼，他也能捕到那条鱼。这一点一直叫我惊讶不已。如果我们十个人一起钓鱼，我父亲一定把鱼都钓光了。他是怎么做到的呢？是魔术？还是神比较爱他？<br> 当我渐渐长大，我便开始了解他的秘密：我爸爸懂得鱼。他会“读”湖，看出鱼到底躲在哪里；他知道一天里什么时刻，鱼爱吃什么；他知道什么鱼该用什么饵或钩；他知道什么温度该换什么饵；他似乎也明确地知道线该放进水里多深。他尽可能地吸引鱼，让鱼能容易上钩——它们果然上钩了！他以鱼的性向来钓鱼。<br> 相反，我钓鱼从来没有策略。我只是把钓钩往湖里一抛，希望有什么东西会来咬。鱼很少上我的钩，因为我采取的态度是愿者上钩。我总是享受户外生活多于真正钓鱼。而我的父亲则会爬过树丛，让水漫到腰际，为要到鱼所在之处。而我的钓鱼点总是在我自己觉得最舒适的地方。我毫无策略，结果亦显示如此。<br> 不幸的是，很多教会对于得人的态度也是这般装模作样。他们没有花时问去了解他们想要接触的对象，他们也没有任何策略。他们想要以一种最舒适的方式为基督得人。<br> 传福音有效果的秘诀不只在于分享基督的信息，并且要效法基督的方法。我相信耶稣不只给我们该说的，也教我们该怎么说。袍有一套策略。如果我们愿意应用的话，袍已示范给我们一套到今天仍然有效的传福音原则。<br> 在马太福音第十章与路加福音第十章，对耶稣的福音策略有非常发人深省的描述。在耶稣差遣门徒出去传福音之前，对于该向谁传，该略过谁，该说什么，该怎么说，都有清楚的指示。在这一章里，我们没有足够的篇幅去将耶稣所说的每一点，再加以详细注释。但是，我要将耶稣给门徒的指示归纳成五个传福音的钓鱼（得人）守则。马鞍峰教会的传福音策略就是根据这五个守则建立的。<br> 知道你要钓哪一种鱼<br> 你要钓哪一种鱼决定策略的每一个部分。钓鲈鱼、鲶鱼、鲑鱼，都必须在不同的时间，使用不同的器具和鱼饵。钓鳟鱼的方法与钓马林鱼的方法不同。钓鱼没有那种“一钓通吃”的事。对付每一种鱼都有它特定的一套策略。得人也是一样的道理——要知道你想得的是什么！<br> 当耶稣差遣门徒出去传福音时，袍把对象界定得很明确：专注在他们的同胞。“耶稣差这十二个人去，吩咐他们。说：‘外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；宁可往以色列家迷失的羊那里去’”（太十：5—6）。<br> 耶稣缩小目标的理由可能有很多，但有一件事是确定的：他锁定的对象是门徒们最可能接触到的——即与他们相像的人。耶稣并非有偏见，袍只是有策略。就如同我在第九章提到的，耶稣锁定对象是为了有果效，而不是要拒人予千里之外。<br> 到鱼愿意咬饵的地方去<br> 在鱼不咬饵的地方钓鱼只是浪费时间。聪明的钓者了解鱼在一天当中不同的时刻，会在不同的地点觅食；它们并非一天到晚都是饥饿状态。<br> 这就是我上一章里提到的那个分辨属灵接受程度的原则。非信徒在人生的某一些时刻对于属灵的事情较有反应。这“接受时刻”往往只有短短的一段时间，这就是为什么耶稣吩咐门徒去愿意听的人当中。当圣灵准备好易于接受的心时，我们要把握机会。<br> 请注意耶稣在马太福音十章14节的指示：“凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。”这句话很重要，我们不能忽略。耶稣告诉门徒他们不应该继续留在没有反应的人当中。我们本不该摘驭未熟的果子，而应该收取那些已经成熟的果子。<br> 在开始马鞍峰教会之前，我常在许多教会带领培灵会或布道会。通常，在当天下午，当地教会牧师会带我去做福音拜访。牧师往往会带我到前一个布道者已经去过而没有成功的人家里去。这实在是浪费时间。<br> 放着社区里一大群接受度较高、等着第一次听到福音的人不管，却一直不断去搅扰一个已经拒绝基督十几次的人，算是好管家吗？我相信圣灵要指示我们到袍已经准备好要回应的人那里去。耶稣要我们不用为那些没有反应的人挂心。跺下脚上的尘土继续往前走吧。<br> 使徒保罗的策略是走进打开的门，而不用浪费时间去敲关闭的门。同样，我们也无须浪费精力在那些还没准备好要听的人身上。世上有太多的人已经准备好接受基督，而这些人远比准备好要为基督作见证的人多得多。<br> P148-150
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