玛格丽特·阿拉珂克已进入和耶稣私人的关系。耶稣的谈话和音信触及她私人生活以及属灵生活的许多部分。事实上，我们很难不下结论说她已学会如何使用她的属灵生活，去应付她在修道院私人生活中的一些挑战，也就是在修道院政治中征召耶稣为她的盟友。玛格丽特·阿拉珂克在一个短笺中向索梅丝院长解释她的异象和在修道院的几个交谊说：“有一天晚上，（我最好的朋友）耶稣责备我。说他不想与我同心。”耶稣劝告她与几个难以相处的修道院修女断绝往来，并且向她下最后通牒，说如果她“不离开这些人，他便离开我”[20]。索梅丝院长当然对玛格丽特·阿拉珂克神圣友谊的某些方面存疑，修道院的某些修女亦然。大家不难认为她的异象不过是想象一个她在其中会得意的世界的策略；这个幻想中的世界，使她可以躲避她认为不愉快的人，而在这样做时得到神的允许。
我们可以想象索梅丝院长等人的疑虑，因为玛格丽特·阿拉珂克所揭示的耶稣性格，有时和《旧约圣经》中天主的性格一样，而不与尚达尔和撒肋爵口中温暖和有爱心的天主一样。玛格丽特·阿拉珂克的属灵言辞中没有提到斑鸠。她的圣心可能是一个满怀妒意的神，一面坚持行善和仁慈无私的行动，一面也坚持制欲苦修和坚定不移的效忠。有一次玛格丽特·阿拉珂克没有作好苦修，耶稣于是督促她，责骂她，并指着自己身上的许多伤口，说是他为她而忍受伤痛。耶稣怀疑她忘恩负义。[21]
玛格丽特·阿拉珂克受到强烈情感的驱使。她内在的属灵生活似乎很少经过调整和改变。发愿为修女的妇女，照一般的说法是成为基督的新娘。有时玛格丽特·阿拉珂克与圣心的关系带有强烈的感性和亲密意味。她有一次写道：“我在天堂的夫婿爱抚我。”（22]在这个时候，她像是找到一个终生伴侣一样幸福。又有些时候，她也有破灭的感情，好像一个人发现她慷慨的爱，所得到的回报是有占有欲的、猜疑的和苛求的爱。在这样的时候，耶稣和她说话时像是一个富有妒意的情人和喜欢控制人的配偶。她写道：“我的耶稣常问我我爱不爱他。这样的话使我很感痛苦。”
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——陈建守