命理之学，由来久矣。古之言命者，简而赅，故庖牺曰“正命”，仲尼曰“天命”，老聃曰“复命”，类皆以得之于天，赋之于：人者，正其性，循其理，以安其命而己。后世不安于天理之自然，旁趋曲解，以取悦当世。盖鹜于理之外而流于术，牵引附会，学者遂愈趋而愈岐。虽然以理定命者，所谓以简御繁，固为顺天之正；而以术合理者，果能以繁就简，亦足探命之原。特精斯道者之不数观耳。
　　《滴天髓》一书，相传为京园撰，刘诚意注，取通神六亲为两大纲。自《天道》至《贞元》，凡分六十二章。析理竞原，悉臻微妙。第其辞旨古奥，学者病之。余夙好星命之学，暇辄披览，亦患少心得。去岁有持示是编者，读任铁樵先生增注，喜其分篇诠释，援格举证，于天地阴阳之分化，三元五行之推旋，反复引申，辞明理达，使曩所捍格者，罔不触类旁通，翕归于理。其为作者功臣，而足以津梁后学，信矣。

　　任氏日：丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。由此论之，泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收元阳之气；戌土高燥，见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而嫫干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情，何莫不然！
　　丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
　　原注：丁干属阴，火性虽阳，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若己抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。生于夏令，虽逢丙火，特让之而不助其焰，不至于烈矣。生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至无穷也，故日可秋可冬。皆柔之道也。
　　任氏日：丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也；合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中，故无太过不及之弊，虽时当乘旺，而不至赫炎；即时值就衰，而不至于熄灭。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水。
　　戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。

秘授滴天髓阐微卷首
初学捷径
本原
起例
神煞
看命要诀
秘授滴天髓阐微卷一　通神论
天道
地道
人道
知命
理气
配合
天干
地支
干支总论
形象
方局（上）
秘授滴天髓阐微卷二　通神论
方局（下）
八格
体用
精神
月令
生时
衰旺
中和
源流
通关
官杀
伤官
清气
浊气
真神
假神
刚柔
顺逆
寒暖
燥湿
隐显
众寡
震兑
坎离
秘授滴天髓阐微卷三　六亲论
夫妻
子女
父母
兄弟
何知章
女命章
小儿
才德
奋郁
恩怨
闲神
从象
化象
假从
假化
秘授滴天髓阐微卷四　六亲论
顺局
反局
战局
合局
君象
臣象
母象
子象
性情
疾病
出身
地位
岁运
贞元