何桂美，女，湖北省黄冈市人，1964年出生。湖北省鄂州职业大学教师，法学学士，副教授，长期从事学生思想道德教育的教学与理论研究。     曾在国内知名期刊上发表思想品德教育论文20余篇；参与《德育理论与实践研究》、《“两课”考教“3+2+2+3”程序应用》等课题的研究工作；2007年主持完成了湖北省教育科学“十一五”规划课题《全球化时代高校思想政治教育研究》，获湖北省高教学会优秀课题三等奖。

    《古代家庭道德教育》以我国古代的家训、家书、家范以及家规、族规等家庭教育典籍为史料，对古代家庭（家族）教育子孙的道德规范及其教育方法进行了系统的挖掘、整理和总结，既对中华民族的传统美德及其古代家庭教育者在教育、传承美德过程中的积极态度给予了充分肯定，也对封建道德及其教育形式中的糟粕进行了明确的否定，是弘扬中华民族传统美德、开展社会主义精神文明建设工作中值得借鉴的参考作品。《古代家庭道德教育》分上、下两篇，上篇《古代家庭道德教育思想》系统阐述了古代家庭（家族）教育子孙的道德价值取向；下篇《古代家庭道德教育方法》则总结了古代家庭教育者在教育过程中所采用的一些比较趋同而有效的方式。《古代家庭道德教育》语言精练、文字流畅、史料丰富、结构严谨，具有很强的资料性和可读性。

    至今传诵不衰。这篇仅为523字的短文何以会受到普遍的欢迎？因为这部格言的精华就在于“勤俭”二字，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“自奉必须俭约，宴客切勿流连。”“器具质而洁，瓦缶胜金石；饭食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田”，这些言简意赅、易读易记的条文，虽然没有揭示节俭的原因和意义，但用于劝诫人们培养勤劳节俭的行为习惯和思想意识，其感召力是显而易见的。一、民生在勤，勤则不匮勤劳是财富之源，人们生活中衣、食、住、行、用等一切物质，无一不是人们通过辛勤的劳动所得。在靠人力劳动的古代，物质生产难度很大、效率很低，欲要丰衣足食，必须日出而作、日没而息，甚至披星戴月，不得懈怠。宋朝著名诗人、理学家吕本中，将自己平生所见所闻的一些名人、学者为学做人的逸闻轶事，辑录成《童蒙诗训》，作为后世教育子弟之用。

上篇 古代家庭道德教育思想
第一章 勉学励志：为人之初的道德启蒙
第一节 人须立志 志立功则就
第二节 立身惟学 学高才乃广
第二章 齐家兴业：步入成年的道德要求
第一节 忠厚持家 维护家庭和睦
第二节 勤俭兴家 光大家庭事业
第三节 严谨治家 传承淳朴家风
第三章 修身养性：终身实践的道德功课
第一节 父慈子孝 兄友弟悌
第二节 谦恭礼让 谨言慎行
第三节 持节知耻 诚实守信
第四节 重义轻利 怜贫济困
第四章 报国安民：理想人格的道德顶峰
第一节 苟利社稷 死生以之
第二节 治国有常 利民为本
第三节 公则生明 廉则生威

下篇 古代家庭道德教育方法
第五章 典型示范：树立可信的激励榜样
第一节 以身作则 正身率下
第二节 祭祖敦德 奉先追远
第三节 见贤思齐 见愚自省
第六章 环境濡染：营造良好的育德氛围
第一节 生活环境 无言之教
第二节 人际环境 择交不败
第七章 慈严相济：实行互补的劝导情感
第一节 爱而不溺 有爱有教
第二节 严而不苛 有严有宽
第三节 慈严并重 相辅相成
第八章 量资循序：选用合适的教化方式
第一节 教亦多术 各因其材
第二节 循序渐进 由简及繁
第九章 明刑弼教：建立严格的约束机制
第一节 刻石立铭 对照自律
第二节 辨过规非 相互督察
第三节 族规家法 处以重典
参考文献
后记