康有为（1858-1927），又名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人等，广东南海人，人称“康南海”。光绪朝进士，官授工部主事。近代著名思想家、政治家和书法家。先后七次上书光绪皇帝，请求变法图强，与梁启超等人一起创办《万国公报》，建立强学会，发行《强学报》，为变法制造舆论。1898年与梁启超等人发动戊戌变法运动。变法失败后，流亡国外。其后，他思想日趋保守，反对革命。辛亥革命后，主编《不忍》杂志，宣扬尊孔，反对共和，后半生致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。著述近千万言。

    《万木草堂口说（外3种）》虽不是康有为亲笔所著，却是研究康氏思想极重要的文献。康氏维新变法理论的几部重要著作正是酝酿、完成于讲学期间，而《万木草堂口说（外3种）》所述在康氏以后的《札运注》、《论语注》、《孟子微》。《中庸注》中都有进一步的发挥。可以说，《万木草堂口说》试图用当时的新观点来分析、评价中国古代学术流派的形成、演变及其异同、特质，有不少独到的见解和精辟的议论，透露出康氏基本思想的发展脉络和演变历程。另外收入《长兴学记》、《桂学答问》、《南海师承记》，以便读者参考。

    （康有为）乃尽出其所学教授弟子，以孔学、佛学、宋明学为体，以史学、西学为用。其教旨专在激厉气节，发扬精神，广求智慧。每论一学、论一事，必上下古今，以究其沿革得失，又引欧美以比较证明之，又出其理想之所穷及，悬一至善之格，以进退古今中外。盖使学者理想之自由日以发达，而别择之智识亦从生焉。余生平于学界稍有所知，皆先生之赐也。<br>    ——梁启超

    凡物皆始于气，既有气，然后有理。生人生物者，气也。所以能生人生物者，理也。人日在气中而不知，犹鱼日在水中而不知也。<br>    朱子以为理在气之前，其说非。<br>    有气即有阴阳，其热者为阳，冻者为阴。<br>    现考地之所生，从日出，而月又从地出。<br>    有四大金龙池：一条额尔齐河，流人俄国。一条阿母新头河，流人波斯。一条印度河，流入印度。一条黄河，流入中国。见佛书《玉合经》。<br>    岜苍者，地顶也。知地顶之说，而后可以知人类之始生。<br>    现考人类之生，未过五千年，总之，去洪水不远。或者，洪水以前之人，皆为洪水所灭。以历国史记考之，人皆生于洪水之后，计自洪水至孔子二千年，自孔子至今二千九百余年。印度开国最古，波斯亦开国甚早，盖近岜也。<br>    凡有数千百里，必有平原，独能创造政教文字，故地球内四大域皆然。今日本全是依人之政教文字，国小不能制作故也。<br>    印度、波斯、小亚西亚、中国，共为四大域，是开辟之始。<br>    光绪己卯，测出地球之外，另有八十二个小恒星。壬辰，又测出五十二个。<br>    近来所开煤矿，至五十里尚有煤，二里外无人骨。<br>    外国之教，以婆罗门为最古，马哈麦、佛与耶稣，皆从他一转手。马哈麦弟子，名某亚已。老教分两门：一言丹鼎，葛稚川是也；一言符篆，张天师道陵是也。

万木草堂口说<br>长兴学记<br>桂学答问<br>南海师承记