黄悦，女，1981年9月生于陕西洛川，1998年进入陕西师范大学中文系学习，2002年毕业并获得文学学士学位。同年考入中国社会科学院研究生院进行研究生阶段学习，师从叶舒宪教授，2005年和2008年分别获得文学硕士、文学博士学位。主要从事比较文学、文学人类学方面的研究，曾在《中国比较文学》、《江西社会科学》、《广西民族大学学报》等期刊发表学术论文数篇，另有译作十余万字出版。现为北京语言大学比较文学研究所讲师。

    《神话叙事与集体记忆：〈准南子〉的文化阐释》秉承了笔者一贯的研究风，集中呈现笔者近年来的跨学科思考，围绕着目前活跃于学界的几个学会——中国文学人类学研究会、中国神话学会等进行研究，力图从神话历史新视域解读中国文化的原型编码，从而呈现出具有规模性的人文研究和国学研究的创新成果。

导论  神话之魅：在传统与现实之间<br>第一节  神话的祛魅与复兴<br>第二节  “神话历史”的新视野<br>第三节  秦汉神话的意义与特点<br>第四节  神话历史视野下的《淮南子》研究<br>第一章  《淮南子》的神话结构<br>第一节  循环往复的文本结构<br>第二节  时空混同的宇宙论<br>第三节  四方向心的空间秩序<br>第四节  “以退为进”的神话历史<br>本章小结<br>第二章  汉代的神话重述及其功能<br>第一节  《淮南子》的神话功能——理想范型的现实映射<br>第二节  帝国神话——集权国家的自我建构<br>第三节  族群神话——统一民族的文化认同<br>第四节  圣王神话——神圣权力的重述与发明<br>第五节  英雄神话——神坛之外的归顺与流放<br>本章小结<br>第三章  《淮南子》神话的文化语境<br>第一节  “淮南”文化渊源<br>第二节  《淮南子》神话的文化因子考辨<br>第三节  《淮南子》巫文化<br>本章小结<br>第四章  《淮南子》神话与早期道家思想<br>第一节  创世神话的变化<br>第二节  天人神话的根源<br>第二节  “邀游”神话的文化阐释<br>本章小结<br>第五章  《淮南子》中的女神<br>第一节  女性主义神话学与道家神话<br>第二节  女娲的神格及其变化<br>第三节  西王母的神性与仙化<br>第四节  嫦娥的本相与变形<br>第五节  “女夷鼓歌”的人类学蠡测<br>本章小结<br>结语  返回神话——重建记忆的旅程<br>参考文献<br>后记