记得先看重自己<br> 你问我孟子和人际交往有啥关系？其实我也很疑惑，不像中文系或哲学系的教授，能把孟子对当代的醒世功能，闭着眼滔滔不绝地讲成一部巨著。<br> 提到孟子，我所能想到的实用功能，恐怕仅止于AB只要背熟国文，测验就能过关；与人争辩时，一句「予岂好辩哉，予不得已也！」似乎能使自己理直气壮不少。此外，亲爱的国文老师，对不起，我对孟子真的没啥印象，也不知道如何去崇拜他。别笑，其实大家都差不多。<br> 倒是编完了这本书后，对孟先生有了进一步认识，赫然发现这位老祖宗硬是了得，简直就是职场人际关系上的守护神。<br> 作者具有丰富的文史哲学识基础，以最浅显的文字，生动地掌握孟子大师的学说精髓，将之放诸四海皆准的智慧，运用在现代人的生活，竟然如此贴切，让人不得不赞叹，原来早在两三千年前，咱们的儒学大师就已经告诉我们这么多事情了。<br> 在就业时，他提醒你「别找靠山」；在职位异动之际，他警告你千万别坐「直升机」；在办公室请谨记「知言、慎言、不轻诺」；做错事，「与其辩解，不如及时改正」。<br> 孟子还苦口婆心地一再强调，待人要「真诚」，要懂得替人设想，真正的好朋友是「诤友」，而「竭力讨好他人」或处处「以严师自居」，都是友谊的致命伤。<br> 真正的智慧是历久弥新，不会因时间而被汰换掉，也许看完全书，对《孟子》仍是一知半解，但我们在作者的巧思下，已重新认识这位中国古代智者。<br> 在这本书中，孟子俨然成为现代生活的不败老将，亲切地带着我们走过办公室丛林的风风雨雨，教你如何做事、如何做人，给你安慰、给你指引，并适时提供一盏盏永不出错的明灯。文中没有大教条、没有口号，只有取之不竭的智慧，和一则则温馨感人又发人深省的小故事。<br> <br> 随时随地都快乐<br> 不容否认地，你我都是平凡人，但是我们可曾扪心自问，自己是个什么样的人？勇敢吗？善良吗？有没有赤子之心？懂不懂得忍耐与谦恭？能不能给人温暖？<br> 孟子认为，一个真正的「人」，必须善于控制自己的七情六欲，并懂得安排自己的人生，能够顺着自身的善性，活出坦荡荡的人生。<br> 这些我们都不陌生，只是人总是得到的太容易，反倒不曾真正仔细想过这些问题，读过本书后，会不由得讶然孟子的老学说，竟在两三千年后，与当前流行的心理学新论ABＥＱ不谋而合。<br> ＥＱ强调，一个人的成功，通常必须具备高的情绪智商，愈能够成熟地控制自己的情绪，任何情境都能理智而稳定地应付。<br> ＥＱ理论当然也出现了一些提升ＥＱ的自我训练法则，让人藉由“刺激↓反应”的模式中，逐渐培养正确的应对习惯。这些训练看在孟子的眼中是「治标」，透过长期实践，才能「治本」。<br> 孟子认为，一个好的行为模式，应该是发自于内心而形诸于外，因此，根本之道仍应由修身养性、学做人开始，否则，一个美丽的笑容，如果缺少了温暖与真诚，也不过是张面具。<br> 西方心理学家喜欢把事业成功、财富与快乐画上等号，鼓励人们努力实现。然而，事实上，在这种定义下成功的人毕竟是少数，对活在资本主义体制下的现代人来说，肩上扛着沈重的压力，大多数活得并不快乐。<br> 相对于孟子，他认为快乐并不等于成功，太多的执着只会让自己成为欲望的奴隶。<br> 人之所以不快乐，就是因为有这些止不住的需求无法得到满足；因此，必须从「心」做起，学习控制欲望，超越穷达，才能成为快乐的主人。<br> 一认识自己，找到自己<br> 1.立定志向<br> 王子垫问道：“身为士，要做什么？”孟子说：“高尚自己的志向。”<br> 王子垫问曰：“士何事？”孟子曰：“尚志。”<br> （尽心）上<br> <br> 人们常说：“一个有价值的生命，一定是竭尽全力地发挥自己；一个有意义的人生，一定能不断地创造生活。”<br> 但仔细想想，当人们竭尽全力地充分实现自己时，倘若找错了生活的方向，那一切不就变得毫无意义了吗？<br> 确立人生志向<br> 儒家、道家、佛家，无一例外地告诫人们，要有智慧地面对人生。其智慧之一，正是确立自我人生正确的志向。王船山说：“志不立，天下无可成之事。”说的也是这个道理。<br> 尽管在日常生活中，许多人来去匆匆、终日忙碌，从来没时间，或者根本没想到要问一下自己：“这一切的努力，究竟为了什么？”但他们依然可以过得很快乐，也很知足。<br> 但即使如此，也不能因而否认“尚志”对自我人生的意义。特别是当我们工作受挫，挨了上司的骂，甚至被公司裁员时，有一个明确的人生目标，能够帮助我们重新调整脚步，度过生命中的每一次低潮。<br> 一步步朝理想前进<br> 有确定的生命目标，还意味着我们认准了一条路，就不会再患得患失、心猿意马。<br> 我们不必期望自己走得多快，更不必幻想一步登天，只求不让自己止步。即使看不出速度，但总在渐渐地靠近目标。在生命之旅中，即使走过一些坎坷路，我们也会因不断地实现生命价值，使我们的步伐更坚定，不为荆棘所阻碍，就算受挫也能迅速爬起。<br> 很显然地，在人生的长途跋涉中，当我们不断地靠近一个又一个生命的目标时，坦然和自由便不远了。<br> 所以，生命首先要有目标。<br> <br> 2.乐在工作<br> 造箭的人，只怕箭不利，不能射伤人；造盔甲的人，只怕盔甲不坚，使穿的人受伤；替病人祝祷的巫医，和制造棺材的工匠，也是这个样子。所以在选择职业时，不可不慎重啊！<br> 矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人，巫匠亦然，故术不可不慎也。<br> （公孙丑）上<br> <br> 职业是我们借以谋生的手段。可以肯定地说，职业会深深地影响我们的一生。所以，对职业的选择的确需要慎重。<br> 我们承认，任何职业无高低贵贱之分，俗语说：“三百六十行，行行出状元。”只要热爱自己的职业，我们几乎总是可以成功。爱迪生就是一个很好的例证。这位未曾受过完整教育的送报生，后来却发明了电灯、电话、留声机，使世界为之改观。<br> 爱迪生成功之前，每天都待在实验室里工作十八个小时，在那里吃饭睡觉，丝毫不以为苦。因为他喜欢他的工作，再多的苦也乐在其中，所以他成功了。<br> 工作也是兴趣最幸福<br> 对平凡的我们而言，“找对行业”如同找对配偶般困难，每天“苦在工作”，希望下一个工作会更好，于是一年换二十四个老板，最后，终究徘徊于茫茫的人生路口，过着混一天是一天的日子。<br> 有人统计过现代的职业多达两万余种，站在这个庞大的数字前，很容易让人迷失，不知道该如何选择，却忘了没人规定我们只能选择一次职业。我们可以在多份工作中成功，当然也可能在多次工作中失败。可是没尝试过，又如何知道自己的能力。<br> 古今中外在文学、艺术上取得卓越成就者，绝大多数第一份工作并不是钻研文学、艺术。譬如：达文西是个自然科学家、工程师、数学家，但他最杰出的是绘画；契诃夫原本是个医生，后来才成为小说家；柴可夫斯基最早学的是法律EF<br> 近年来，心理学家研究成功人士的人格特质，发现一个人成功与否，最重要的是你在从事这项工作时，能不能“忘我”，从而进入“神入”的境界。选择一个你可以“乐在其中”的工作，是选择职业时必须考虑的问题，但却有不少人忽视了。<br> 从上午八点出门，到晚上八点进家门，工作占去了我们大半的生活和思绪，也影响一个人成年之后的人格和思想，故不能不慎。我们只能在选择前，尽可能了解自己的能力、兴趣及每一行的工作性质，一旦决定，便全力以赴、力求表现。请努力学习每样技能，让自己一步步往目标迈进。<br> <br> 3.别找靠山<br> 木匠和车匠，只能按照方圆的规矩教人法度，却不能教人心思灵巧。<br> 梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。<br> （尽心）下<br> <br> 在我们的人生中，别人的帮助固然重要，但真正使自我生命价值得以实现的，还是我们自己。<br> 人生彷彿一个必须仰赖别人才能实现的过程，但是，若以为只要有靠山，就可以实现自我生命的价值，那就大错特错了。<br> 因为“靠”别人，既不长久，也不安全，就像一只远飞的风筝，靠一根细绳拉着，一旦绳子断裂，飞筝就飞了。靠不住的父母，靠不住的朋友，靠不住的子女，世上随处可见。<br> 因此，唯有靠自己，才是人生中万世不变的良策。<br> 成功只能靠自己<br> 对于靠别人来实现自我生命的人来说，佛教的这一则传说无疑有着警醒意义。<br> 据《杂宝藏经》记载：<br> <br> 有兄弟两人，家中一贫如洗，哥哥总在想要怎么发点大财才好。于是，他打发弟弟去种地，自己则天天到财神庙烧香磕头，祈祷财神能保佑自己发大财。<br> 一天，财神化做他弟弟的模样，也来到财神庙。哥哥一见弟弟，就生气地说：“你不去好好种地，跑到这儿来干什么？”<br> 弟弟说：“我也想发财，所以向哥哥学习，也来烧香磕头。”<br> 哥哥说：“你不去种地，不去播种，怎么会有收获？”<br> 弟弟说：“啊！原来一定要播下种，才会有收获啊！那么，哥哥你为了发财，播了些什么种呢？”<br> 哥哥顿时一句话也说不出来。财神这才现了原形，说：“不播种就没有收获，不辛勤劳动的人也发不了财。”<br> <br> 人生中只有一种成功，即凭借自己的智慧和劳力，好好度过一生。<br> <br> 4.看重自己<br> 一个人最怕的是放任自己的田地荒芜，却去铲除别人家田地里的野草。<br> 人病舍其田而芸人之田。<br> （尽心）下<br> <br> 佛陀在灵山法会上，以拈花微笑来弘法，他除了要人们微笑地面对生命之外，还有更深一层的意蕴，就是告诉世人，每个人都像一朵花。每一朵花虽不相同，其颜色形状、香气各异，但每一朵花绽放所带给人喜悦的性质都是相同的，都值得我们报以欣然的微笑。<br> 种自己的福田<br> 人的个性就像农夫拥有的土地，有的肥沃、有的贫瘠，但无论是贫瘠还是肥沃，我们一定要在自己的土地上耕作才会有收获。<br> 我们不能因为自己拥有的那一块土地贫瘠就不去耕作，只是拿着锄头站在那里长吁短叹：“我的土地不好，该怎么办啊！”这样的话，任何东西也长不出来。<br> 更不能因为自己的土地贫瘠，看到别人的土地肥沃，就不在自己的土地上耕种，而把希望的种子播在别人的土地上。到头来虽然有了收成，但终究不是自己的，仍是一事无成。<br> 所以，自己的土地尽管贫瘠，却维系着生命的全部希望。唯有用全部的热情来接受它，精心改良它，我们的人生才有希望，也才可能把希望变成现实。<br> 知己?尽己<br> 莱布尼兹说：“世界上找不到两片完全相同的树叶。”同样地，在人生中也找不到两个完全相同的成功者。<br> 我们每一个人都应该根据自己的个性、因缘去实现自己。人不可能把自己变成别人去取得成功，也不可能依靠别人来取得成功。<br> 在很多情形下，人生中最难的事，莫过于知道如何将自己给自己。因为“自己给自己”意味着我们要在前无古人、后无来者的仿效中，造就一个充分成就自我的人生。<br> <br> 5.把握时机<br> 齐国有句谚语：“虽然有智慧，不如把握当前的好机会；虽有农具，不如等待耕耘的时节。”<br> 齐人有言曰：“虽有智慧，不如乘势，虽有鎡基，不如待时。”<br> （公孙丑）上<br> <br> 中国传统有一个习俗，小孩子生下来后，要批八字、算命，看看将来他该朝哪方面发展，会不会大富大贵？民间流传着这么一则故事：<br> <br> 一户大富人家喜获麟儿，便请了术士来算命，术士一批，乖乖，不得了，天生大富大贵命，不用怎么费力，财富滚滚而来。富贵儿自小在家里的“耳提面命”下，得知自己天生富贵命，自恃得很，每天好吃懒做，家里的财产坐吃山空，终究穷死、饿死。<br> 死后依然不忘自己是富贵命，怎会落得如此悲惨下场？一状告到阎王那儿，阎王一查，方知富贵儿生性懒散，财神爷把功名放在举试中，无奈他不应试；财神爷埋在他家田地里的财富，也因他不去耕田而没法取得，一次次错过财神爷的精心安排。<br> <br> 其实，人生中真正可掌握的不是命运，而是时机。因此，“注定如此”的命运是不足信的，而时机则是我们需要把握的。<br> 准备充分，等待机会<br> 时机是靠把握而不是靠赐予的。<br> <br> 有一次，拿破仑问被派去探测人们称之为“死亡之路”的工程技术人员：“从这条路走过去，可能吗？”<br> “也许吧！”回答的人不太肯定。“它在可能的边缘上。”<br> “那么，前进！”统帅的精神鼓舞着战士们。士兵皮带上的闪光，出现在阿尔卑斯山朦胧的陡壁上，出现在高高的云雾中。每当军队遇到困难的时候，雄壮的冲锋号就会响彻群山之巅。<br> 四天以后，这支部队奇迹般地出现在意大利的平原上。拿破仑赢得了这场战争，因为他精明而勇敢地抓住了战胜的时机。<br> <br> 拿破仑的胜利，证明了一个真理AB时机本身是可以被掌握的。<br> 因此，人生战场上的胜利者，常是否认命运的。其实，与其说不相信命运，不如说是他们懂得如何掌握时机、取得成功，而失败者往往把过错推到命运身上，这不过是不肯承认自己无能、不努力罢了。<br> 当我们能真正懂得如何安时处顺时，幸运之神也就降临了。<br> ……
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