梁启超（1873－1929），广东新会人。中国近代史上著名的启蒙思想家、教育家、史学家和文学家。戊戌维新运动领袖之一。其学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最著。一生著述宏富，有多种作品集行世，以1936年9月11日出版的《饮冰室合集》较完备。
    《儒家哲学》原本是1927年梁启超在清华国学院的讲课稿，由其弟子周传儒记录。在该书中，梁氏深入浅出地讲述了儒家思想的核心、研究儒家哲学的必要性以及研究儒家哲学的目的、方法，而后叙述自孔子至清末民初二千五百年的儒学变迁。书末附《读书示例——荀子》，以《荀子》一书为例讲解阅读研究古籍的有效方法。梁启超在此讲课稿中提出了不少新颖深刻的见解，发前人所未发之见，极具感染力。

    梁启超在《儒家哲学》的讲演中，首先是描述了儒家发展的历史。列于儒家的历史的描述一直是见仁见智，特别是现代新儒家确立以心性之学为道统的第三期发展说出来之后，天于儒学发展的阶段的讨论，成为学术界关注的重点。
    ——于春松
    《儒家哲学》书，更以专章讨论儒家哲学研究法，粱启超主要分三种，除问题的和时代的研究法外，就是宗派的研究法。每种方法各有长短，宗派法的长处在于把各派的起原变迁流别，上下千古，一线相承，说得极其清楚；这派与那派，有何不同之处，两派交互间又有什么影响，也说得很明白。
    ——桑兵

    这种方法。其长处在于把各派的起原变迁流别，上下千古，一线相承，说得极其清楚。这派与那派，有何不同之处，两派交互间又有什么影响，也说得很明白。我们研究一种学说，要整个的完全的了解，当然走这条路最好。
    这种方法，其短处在于不能得时代的背景和问题的真相，第一第二两种研究法的优点完全丧失无遗。一个时代的这一派，我们虽然知道，但这派以外的学说，我们就很茫然。一个问题的这种主张，我们虽然清楚，但这种主张以外的议论，我们也许就模糊了。
    上面所说三种研究方法，各有长处，亦各有短处。我们从事研究哲学的人，三法都可适用。诸君要研究儒家哲学，可以分开来作。有几个作时代的研究，有几个作宗派的研究，有几个作问题的研究，各走各的路，不特不是相反，而且是以相成。
    此部讲义，不能三种并用。三种之中，比较起来用时代的研究法。稍为便捷一点。因为时代的研究法，最能令人得到概念。所以本讲义以时代的研究法为主。至于问题的研究法、宗派的研究法，在一时代之中，努力加以说明。例如一个问题，在这个时代，讨论得最热闹；本时代中，特别讲得详些，以前以后稍略。一个宗派，发生于这个时代；本时代中，特别讲得细些。价值流别，连类附及。
    此次讲演，大概情形如此。我的讲演，因为时间的关系，说得很简单，不过略示模范而已。诸君能够依照所说，分工作去，一定比我的还要详细，还要精密得多。

第一章  儒家哲学是什么
第二章  为什么要研究儒家哲学
第三章  儒家哲学的研究法
第四章  二千五百年儒学变迁概略(上)
第五章  二千五百年儒学变迁概略(下)
第六章  儒家哲学的重要问题
附读  书示例——荀子
后记