总序<br>序<br>导论<br>第一章 陈真晟：明代闽南四书学先声<br>第一节 《心学图说》与四书学为学本源、工夫<br>一、陈真晟时代的四书学变迁轨迹<br>二、《心学图说》概要<br>三、《心学图》中的“心”与为学本源<br>四、《心学图说》与主敬工夫<br>第二节 陈真晟与四书学的社会向度<br>一、明代四书学社会向度中的问题<br>二、《程朱正学纂要》及《正教正考会通》<br>三、陈真晟四书学的社会面向<br><br>第二章 周瑛：心学激荡下的坚持者<br>第一节 “理”的内涵的重申及其意义<br>一、朱子四书学中“理”的内涵<br>二、对献章心学的批评<br>三、周瑛四书学的坚持与异趣<br>第二节 主敬为本<br>一、主敬与“理”的内涵<br>二、主敬的原因<br><br>第三章 蔡清：明代闽南四书学的高峰<br>第一节 博综深究，以训诂而见大体<br>一、注解“四书”，心系名教<br>二、句谈字议，折衷群言<br>三、《四书蒙引》的意义<br>第二节 蔡清的理、气、心、性观与朱子四书学的衍变<br>一、理、气一体<br>二、心、性观<br>三、理与势<br>第三节 静、虚工夫与朱子四书学的变迁<br>一、静、虚工夫<br>二、静、虚工夫与朱子主敬传统的异同<br>三、静、虚工夫与献章工夫论异同<br>四、蔡清工夫论的道家、道教色彩及原因<br><br>第四章 张岳：阳明心学的对峙者<br>第一节 工夫次第的坚守<br>一、与阳明学派辩论的工夫论蕴涵<br>二、工夫论论辩背后的践履问题<br>第二节 为学旨归及与阳明心学的分歧<br>一、“理”与公、私之辩<br>二、基本范畴间的关系与“理一分殊”<br>三、“理”与“心”、“性”<br>第三节 《草堂学则》及其体系<br>一、主旨：合内外之道<br>二、为学面向：务于践履<br>三、为学工夫：静、虚以敬<br><br>第五章 明代闽南四书学特点<br>第一节 坚守朱子宗旨<br>一、本体论层面的坚守<br>二、工夫论层面的坚守<br>第二节 修正发展朱子四书学<br>一、本体论层面的修正<br>二、工夫重心的转移<br>三、心学化的原因<br>第三节 突出“四书”的践履精神<br>一、对四书践履精神的理论阐发<br>二、明代闽南四书学学者的人生践履<br><br>第六章 明代闽南四书学的意义<br>第一节 对朱子学派四书学的意义<br>一、对朱子四书学的浚本清源作用<br>二、明末清初回归程朱之学的先声<br>三、朱子四书学发展史的重要环节 <br>第二节 明代闽南四书学的文化、教育意义<br>一、促进朱子四书学在社会文化教育层面的推进<br>二、对闽南学术变迁的影响<br>三、对闽南教育的影响<br>第三节 明代闽南四书学在明代理学史中的意义<br>一、与心学颉颃中矫正心学之弊<br>二、清代经学兴起的重要环节 <br>三、蕴蓄修悟并重工夫路向<br>参考文献<br>后记
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