易学博大精深，天文、地理无所不包。《易学百中经》从先天八卦图、后天八卦图讲起，进而介绍了认卦宫诀，安世应诀。五行本义，生克、制化之理，十天干、十二地支的阴阳划分等基础理论。干支纪法从古至今从未间断，但自古以来，明、盲两界互不相通。明眼人只有身携《万年历》方可行亭。而盲人只需数秒便可脱口而出，更“有要学流年赶，除非瞎双眼”之说。而今编者将此纪法公诸于世，并非是有违祖训。当今信息时代高速发展，这一纪法已是不宣之秘了。《易学百中经》公诸公式为：<br>    1.公元纪年与干支纪年换算公式。<br>    2.干支纪日：盲人快速纪日法、流星赶月。<br>    3.公元纪日与干支纪日快速换算公式。<br>    读者若稍用心，几分钟便可掌握快速干支纪年计算法和快速千支纪日计算法，要比查万年历背“盲界”流星赶月等更快捷，更准确。为此读者若有所获，笔者必感欣慰。

    五行是构成世间万物的五种元素，它们是变化无穷，高深莫测的。五行的创立，准确地模拟了自然界的状态，世界万物的生息变化都不能离开五行。五行的顺序：一水，二火，三木，四金，五土。这个顺序排列取决于地支及阴阳变化。水在北方子位，子属阳数第一，所以水列第一；火在南方午位，午属阴数第二，所以火列第二；木在东方，东属阳，三是奇数，也是属阳，木依次排在第三；金在西方，西属阴，四是偶数，也是阴，金依次排在第四；土在西南方，对应复末，五是奇数，属阳，土因此排在第五位。从具体的逻辑含义来看，五行的排顺序也是有道理的。天地未分、万物未成之时，最先出现的就是水，众水会聚后发生变化，万物由此而产生，都是包含有阴阳二气然后才生成的。因此水无疑是第一位的。水变生事物，其中有形体小而味苦之物，火由此而生。水与火的关系，如同父母生子，先生二肾，左肾属水，右肾属火。火是因为有了水才出现的。所以火在第二位。有了水火后，随着阴阳交合，万物生长，第三位的木，第四位的金跟着就出现了。水火木金全赖有土作依托，所以土在第五位。从方位来说，木在东，金在西，火在南，水在北，土在中央，土又是金木水火相继出现的前提。<br>    ……

第一章 六十四卦<br>先天八卦<br>后天八卦<br>文王八卦次序图<br>六十四卦方图<br>六十四卦安世应诀<br>六十四卦寻宫诀<br>十二月辟卦<br>何知章<br>六十四卦全图<br>八卦万象<br><br>第二章 阴阳五行<br>阴阳学说<br>五行由来<br>论五行生成<br>五行本义<br>五行相生<br>五行相克<br>五行反克<br>五行生克制化宜忌<br>论五行生克<br>论干支源流<br>十天干论<br>十天干歌<br>十二地支论<br>总论纳音<br>论纳音取象<br>六十年甲子纳音<br><br>第三章 干支纪法<br>干支纪年<br>干支纪月<br>干支纪日<br>干支纪时<br><br>第四章 盲人歌诀<br>干支铁口断<br>人鉴论<br><br>第五章 二十八宿<br>二十八宿<br>十二建星的来历和起法<br><br>第六章 易学常用词汇<br>词汇解析<br>第七章 阴阳历对照百中经