《古易今诂》是本十分神奇的天书，是探讨天体构成的资料，是追寻人生价值的杠杆和桥梁，是人类社会发展的里程碑。在天地没有形成以前，元气已经有了，它从无到有不断地扩大，这个历史阶段易学称混元一气、混沌、鸿蒙时期。

　　“元”就是质，这种“质”就是孕育天地的基本素质。是构成天体、万事万物的精髓。“亨”、“利”、“贞”就是说明这种质的基本性质。 　　杨万里说：“德三名四，其实则一，元出而亨，物始而遍。利人而贞，物成则复也。周子日，元亨诚之通，利贞诚之复，复者何？复于一元而已。”杨万里的说法符合事物发展变化的运动规律。物质元素一产生就是相互亨通的，有利因素和不利因素就是在这种亨通的相互运动中演化而来的，通过各种演化促使物体的本质各不相同。所以《乾凿度》说：“太素形坚而成质”这就是“贞”。 　　“德之名四”指“元、亨、利、贞”四字，古人把这四个字说成是《乾》卦四德。德，指道德。万事万物都要遵循发展变化之运动规律这个规律称做道，这个规律在发展变化过程中不出格、不出轨称做“德”。“道德”一词就是指有着好的品质，一个道德高尚的人，总是抱着一定的信念，不出格。他所做的一切，总是对国家有利，对人民有利，不计较个人得失在社会上总是受到人们的尊重，所以处处行得通。这就是马其昶所说：“故元包亨利贞之三德”的道理。 　　<原文>：初九，潜龙勿用。<译文>：初九一爻是潜伏在地下的一条龙，不可以应用。 　　<释文>：凡是卦的头一爻都说成“初爻”遇阳爻说成“初九”，“九”表示阳。“初六”表示阴。

前言 卷一上经 乾卦第一 坤卦第二 屯卦第三 蒙卦第四 需卦第五 讼卦第六 师卦第七 比卦第八 卷二 小畜卦第九 履卦第十 泰卦第十一 否卦第十二 同人卦第十三 大有卦第十四 谦卦第十五 豫卦第十六 随卦第十七 蛊卦第十八 卷三 临卦第十九 观卦第二十 噬嗑卦第二十一 贲卦第二十二 剥卦第二十三 复卦第二十四 无妄卦第二十五 大畜卦第二十六 颐卦第二十七 大过卦第二十八 坎卦第二十九 离卦第三十 卷四下经 成卦第三十一 恒卦第三十二 遁卦第三十三 大壮卦第三十四 晋卦第三十五 明夷卦第三十六 家人卦第三十七 睽卦第三十八 蹇卦第三十九 解卦第四十 损卦第四十一 益卦第四十二 夹卦第四十三 兜卦第四十四 萃卦第四十五 升卦第四十六 困卦第四十七 井卦第四十八 革卦第四十九 鼎卦第五十 震卦第五十一 艮卦第五十二 渐卦第五十三 归妹卦第五十四 丰卦第五十五 旅卦第五十六 巽卦第五十七 兑卦第五十八 涣卦第五十九 节卦第六十 中孚卦第六十一 小过卦第六十二 既济卦第六十三 未济卦第六十四 系辞上传 系辞下传 说卦传 序卦传 杂卦传