爻爻有伏有飞，伏无不用。
飞伏者，往来隐显之神也。飞为已往，伏为将来。若卦内有用神不居空陷，不必更取伏神；如六爻不见主象者，却取伏神推之。
且如父占子病，未月甲寅旬壬戌日，卜得乾卦安静，此卦子值旬空，本为凶兆，岂知伏出坤卦癸亥水，子孙在壬申金之下，水赖金生，正所谓“飞来生伏得长生”，反为有救。后至甲子日，本宫子象当权，病得瘥也。
且如问求财，三月卯日卜得既济卦，六位无财，只有本宫戊午火为财，又伏在亥水之下，飞能克伏，必无财也。
又如求财，秋月甲申日卜得睽之归妹，此卦六爻无财，须看艮宫丙子水。所嫌伏在未土之下，水被土伤，本不为美。岂知未土空亡，透出子水，况逢长生申日，反主亨通。后至戊子日，果得厚利也。
又论问求财，丑月甲午旬癸卯日，卜得噬嗑卦，此卦辰财落空，未财月破，此二财皆无用也。所喜巽宫辛丑土财正临月建，伏于庚子水下，又得土旺于子，更论伏克飞，神为出暴，必主吉祥；稍嫌卯日克财，故当日未得。坎宫甲辰日兄弟又空，内财帮比，反获倍利也。
卦卦有动有静，动无不之。
动者，老阴老阳，无不变化。变即之也。凡阳极而生阴，阴极即生阳，故此交变单，而重变拆也。内有未知者冲动日“变”。冲者暗动之爻，非在交重之位，岂得变乎？亦有愚人者，言“动值合而绊住不能变也”。既在老阴老阳，岂有不变之理？又论京房变法第六爻为宗庙，纵动不变；其余一爻动则变，乱动则不变也。此法甚有差讹，后学切莫依此！《易经》内凡见交重则变，并无乱动不变之理。宗庙爻既不变化，焉能纯乾变为纯坤？《经》中自用九“见群龙无首吉”爻辞可证，故此爻爻皆变也。
变出他宫，但取木金水火土；
还归本卦，配成兄父子财官。
凡论变爻，细宜斟酌。
且如节之比卦，不可言“财变兄弟，子变父母”之论，只取坤宫未土配作坎宫官鬼，又将坤中巳火配成坎内妻财，正所谓财化为官，子化为财是也。
又如艮之谦卦，单取癸酉金配成艮卦子孙，此乃官化子也。其余仿此。
水化金，则坎增其势；
火化土，则离减其威。
且如水爻变出金爻，水赖金生，其水转加威势，爻中纵有土兴，终难克制。倘若金又空亡，水纵变金，亦不得其生也。
又如火爻化土，当为泄气，此火定无光耀矣，如得木动来生，其火反添焰丽。寅日占者，亦如此然。
亥之子日进神，木得生而火被制。
戌变未云退度，金不助而水无伤。
如亥变子上前者，乃为进气，其力更加，助木之功愈大，伤火之力非轻，如卦内纵有重重土动，水不全伤。爻中水象交重，火又贪生忘克，复陈寅变卯、辰变未之类，皆云进气也。
又如戌变未爻落后者，名日“退神”，生金之力者轻，伐水之功者减，如得火爻再动，土气还源。退气者，乃是酉化申、辰化丑之类是也。
卦之墓绝非宜，远究伪真之辨。
凡卦变为墓绝者，事事皆凶，其中有绝而不绝，墓而不墓者也。
且如离卦为火变乾卦，《地福诀》云“戌亥属乾垣”，故此戌亥二爻乃乾卦之本也。离火墓于戌、绝于亥，凡若甲子旬占，戌亥皆空，此火亦非墓绝也。
又如甲辰旬丁未日，卜得兑之艮卦。兑者属金，丑寅乃艮卦之本，金绝在寅，寅空绝于何处？金墓在丑，丑得未日冲开，此乃非绝非墓也。
更论占长子病，七月丙辰日，卜得恒卦，九四爻动，之为升卦；内卦不动，则不言也。外卦震动，化坤子孙，况在震宫，震者又为长男之用，墓于坤宫未内，绝居坤象申中，况申不空而未不破，此是真墓真绝也。卦中虽有用爻，而长男木象，真投墓绝者，此子必死无疑也。
爻变生扶最利，更详喜忌之分。
凡元神遇生者喜，仇神遇生者忌。用象逢之，无不为吉；忌神遇者，无不为凶。
爻有伏吟不吉，术者未开；
卦有反吟最凶，星家谁觉？
归妹变随为例，小畜之始皆同。
但识六爻克战，那知二卦交冲。
奇门遁甲之中，专忌伏吟、反吟为上；周易卦内，岂不忌之？
欲识伏吟、反吟之法，当明卦按十二地支。《地福诀》云：“子向北方坎，丑寅艮上山。卯起东方震，辰巳巽风间。午见南离火，未申坤地关。酉在兑方取，戌亥属乾垣。”凡卜诸事，最忌伏吟反吟。
伏吟者有二端：有卦象所犯，有爻辞所犯。卦犯者，如巽见巽、离见离，八纯卦皆是也。爻犯者，申变申、戌变戌之类，比如屯变泰、大有变噬嗑卦是也。
反吟者亦有二：卦犯与爻犯者不同。卦犯者，冲我之卦是也。且如内乾外巽，戌亥乃乾宫之本，辰巳为巽象之根。辰戌、巳亥皆冲，故日“反吟”之论。
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