一代形意拳大师李仲轩家庭故事。康有为、徐悲鸿等交往实录。中华武术至宝象形术绝学探佚。崔永元、梁文道、窦文涛专栏节目力荐《逝去的武林》。
李仲轩家世
介绍著名武术家李仲轩的家人家事，主要写了李仲轩的二姥爷王照参与百日维新变法、发明汉语拼音的故事，王照儿子王守谦、孙子王鹰的故事，时间跨度从清末到20世纪80年代，有着世家子弟的逸闻趣事。
另有李仲轩的父亲——李逊之作为风流才子的故事，还有王李两家的女子的故事，李家人及李仲轩的交往实录。其中旁涉这一家人与一些近现代文化名人的交往，如康有为、胡适、徐悲鸿、秋瑾等。
这些故事采用口述历史的形式叙述，文笔简洁，不做文学夸张，凭真实事件本身的幽默传奇取胜。
象形术研究著名武术家李仲轩在辞世前，一直讲解象形术武学。象形术是李仲轩师傅薛颠在1932年发明的武术，但没有得到传播，已经隐没了。因为李仲轩的讲解，世人重新对这门创编自民国的新式武术产生了浓厚兴趣。
但因为李仲轩在未讲解完便辞世，李仲轩的读者们倍感遗憾。《逝去的武林·高术莫用》根据薛颠的《象形拳法真诠》一书的纲目，综合李仲轩生前的口传，对象形术进行系统讲解，对武术爱好者应有一定的号召力。
《武穆遗书》——形意拳的根本经典《九要论》的传承者们命运各有不同，在这些传人中，有的不仅是继承者，还是发扬光大者，民国时期的薛颠先生便是这样的人。
象形术不是寻常武术，是“古圣之喻言”。喻就是谕，皇上的话叫圣谕，象形术比圣谕还尊贵。象形术简洁高雅，没有跳高、折腰的耍弄，是自然的手舞足蹈，不受场地、服装局限。
李仲轩说象形术的“象形”后面还有两个字，应为“象形取意”。薛颠言：“有象有意，不成妙意；即象即意，不可思议。”动作与精神分崩离析，各逞其能，是不协调；动作与精神相互配合，也是下乘；“精神就是动作，动作就是精神”，才是象形术的路径。
形意拳谱也有对上中下三乘的划分，是三层道理、三步功夫、三种练法。薛颠将其汇入《象形术》一一三层道理：练精化气，练气化神，练神还虚。三步功夫：易骨，易筋，洗髓。三种练法：明劲，暗劲，化劲。
“六脉神剑”中，六脉不是气血之脉，可称之为六条“力线”。对于武术发力而言，仅气沉丹田是不够的，还要生出力线。金庸可能觉得“六脉神剑”的名字很棒，就将它写入武侠小说，成为《天龙八部》中的绝世武功，不过改写成指头上的剑气了。
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