执子之手
“如果你遇到比你身边的男人更优秀的男人时，你怎么办？”
这是我的一个女朋友经常要解决的问题，她管身边的男人叫“现货”，她管更优秀的男人叫“目标”，她每次的选择都是先锁定“目标”，然后及时“清仓”，最后“新货上架”。
她算是白领精英吧，经常提着LV的箱包满世界签合同。在我们看来，她总能找到最新的“样本男人”做自己的“屏幕保护”。我们常常开玩笑说，她换未婚夫的速度就像时尚杂志更新自己的封面，每月一款，虽然略有不同，但一定是当月“最新样式”，而且必然在不远的未来迅速流行。最早的时候，当普通妇女还在为自己找了一个有桑塔纳的男人而沾沾自喜时，她的身边已经云集了数款宝马和奔驰；后来流行找有“外血”的，她的追求者就改成了多国部队——美国的、法国的、意大利的、德意志的、丹麦的、芬兰的、大不列颠的；再后来，随便的有钱人和普通的外国留学生都算不得“样板”男人了，她的未婚夫就成了哈佛毕业的，有好几个博士文凭和若干硕士学位的华尔街精英。
她和我们在一起总是很骄傲的，她认为我们这些人，如果结婚五六年还生活在一起，一定是因为彼此都没有什么太大的追求，她常常问我：“难道你从来没有遇到比现有的老公更好的男人吗？”口气中充满怜悯。
我当然羡慕她，尤其在她唉声叹气地看着我：“你为什么不给自己一个机会呢？去尝试一下。世界这么大，好男人那么多，为什么抱定一个？难道你是对自己缺乏自信吗？”
被她这么一说，自己莫名其妙地就会自卑起来。是啊，好男人那么多，随便翻翻时尚杂志，打开电视看看财经频道，哪个不比那个和我朝夕相处的男人看上去“长势喜人”？为什么我就不敢去追求另一份幸福呢？于是就看身边的男人不太顺眼，于是就巴望着有鸿鹄将至。直到有一天，无意之中看见老公给一个朋友的邮件，那份邮件的大意是说：“山外有山，楼外有楼，天下比她好的女人很多，比她对我好的女人也很多，但是既然我们在一起这么久了，彼此又没有什么大的问题，何必分开呢？”后来我知道，他的朋友一直在矢志不渝地拆散我们，因为在他的朋友眼里，我既不年轻貌美又缺乏温柔体贴，所以他们不停地给我的老公推荐新人，尤其在我们吵架的日子里。
现在我们常常拿这件事情来开玩笑——我们都没有移情别恋，是因为我们都太差！
其实，从某种意义上说，人活一辈子，怎么可能只遇到一个合适自己的人呢？如果有心的话，总会遇到几个吧？关键是我们是不是一见到更好的，立刻就放弃手边的“现货”？
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这是张爱玲最喜欢的诗经里的句子，因为张爱玲喜欢，所以很多人就跟着喜欢了，包括我也是一样。不过，以前我一直没有读出来这些句子里有“珍惜”的含义，经历过一些事情以后，我懂得了什么是珍惜——珍惜的意思不是指去珍惜更好的东西，而是指不要轻易破坏自己已经得到的。
“执子之手，与子偕老”——即使你不是最好的那一个，即使我的身边还有比你更优秀的人，但是他们都和我没有关系，我愿意和你终老一生。
春日迟迟语：“执子之手，与子偕老”——即使你不是最好的那一个，即使我的身边还有比你更优秀的人，但是他们都和我没有关系，我愿意和你终老一生。
假如咱不是灰姑娘
男女之间怎样才叫幸福？
一般来说有三种观点，第一种是艺术家式——真正的爱情无不是充满艰辛和曲折的，没有爱的折磨就不会有爱的幸福，比如说《简·爱》；再比如说《罗丹的情人》；
第二种观点是民间传说式的，比较典型的男女关系如灰姑娘和王子；或者董永和七仙女；或者才子佳人鸳鸯蝴蝶如西厢记，这种幸福模式源远流长，说到底就是一对男女通过婚姻生活各取所需，取长补短，在喜结连理之后，双双走向繁荣昌盛。这种对于幸福生活的理解，绝对是世界各国人民所喜闻乐见的，无论是王子娶了灰姑娘，还是七仙女嫁了庄稼汉，或是郎才女貌，总之结果必是他们从此过上了快乐安定的生活。
还有第三种观点，这种观点是小文人式的，带点文化感觉，最典型的就是“平平淡淡才是真”，比如说“有菜蓝子提的女人是幸福的”。我最近正好在读一本关于后宫佳丽的书，据说光绪皇帝在选后的时候，原本最中意的是一位江西巡抚的女儿，他当时走到那位姑娘面前，正打算递出表示选中的如意，结果慈禧在旁边忍不住大喊一声“皇帝”，光绪不得已，改选了隆裕皇后，就是慈禧太后弟弟的女儿。后来那名巡抚的女儿嫁给了一个内务府郎中。作者感慨，相比被皇帝选中的隆裕皇后和珍妃来说，她是最幸运的。这让我想起一首咏叹珍妃的词——里面有这样几句——“金井一叶坠，凄凉瑶殿旁”；“何如泽畔草，犹得睡鸳鸯”。意思很明显，即使皇帝宠爱你，但最后仍不免一死，还不如贫贱夫妻，至少可以同宿同眠白头到老。话说回来，谁在一开始的时候知道自己最后的归宿呢？哪个女人愿意生来就提菜蓝子，一辈子跟小商小贩五毛一块地计较？
我整个青春时期，一直纠缠在这三种观念之中，最初，我渴望完全不同寻常的爱，结果不用说了，我高估了自己的心理承受力，也高估了年轻男子的耐心；不过那时年轻，输得起；后来我又挺盼望能邂逅一个王子，我等得花儿也谢了，没有遇上，或者说我既缺乏灰姑娘的花容月貌，又没有七仙女的高贵门第，总之是“春月秋风等闲度”。男大当婚，女大当嫁，站在大街上，举目四望——我的幸福在哪里？
后来我想明白了一件事情，顺便说一句，我不是某天早晨起床的时候忽然想明白的，我是经过很多事情以后，一点一点明白的——第一，人活着总有各种各样的愿望，没有一个人能够实现自己所有的愿望；第二，每种生活都有每种生活的价值，假如灰姑娘遇不上王子，她这辈子还就跳河不成？幸福本来就是很无奈的事情，因为生命对于每个人只有一次，所以你没有办法同时过很多种生活，比如说你不能既是王妃又是民女，既享受王妃待遇又享有普通女子的寻常之乐；另外，你也不能过完一种生活说不好，再重新来一遍。因此，你必须明白，所谓幸福都是相对的，没有绝对的；同时，所有的幸福都是个人化的，别人觉得美好的事情，你不一定觉得好。这就像攀登珠穆朗玛一样，对于有的人能获得极大快乐和满足，但对于大多数的人则根本无法忍受。再说得极端一点，这个世界上还有相当一部分受虐狂，人家享受的东西，你不一定享受得来。
所以，我觉得如果一个人根本不知道自己想要什么，是不可能感觉幸福的。这就是人们常说的“生在福中不知福”。咱祖国汉语里有一个词，叫“舍得”，仔细想一想，很有道理，舍得舍得，说的就是“有舍才有得”。哪种生活是光有“得”，没有“舍”的？不过是一个平衡关系。想一想我们常常接触到“幸福学说”，哪个学说不是在说“舍”和“得”的关系？只不过，幸福的人他清楚地知道自己要“舍弃”什么，并且安心地享受“得到”的部分；而不幸的人，有的尽管已经得到了很多，但是他总在为“舍”掉的部分痛惜。
我老公跟我结婚的时候，对我说：我知道你想嫁一个比尔·盖茨那样的人，我也想成为比尔·盖茨，不过，你有没有想过，作为普通的人，也可能有普通的乐趣？
我得承认，过去我从来没有想过普通生活也有乐趣，我觉得“随遇而安”不过是没有出息的人给自己找的台阶。但是现在我改变了想法——任何一种生活都有它的快乐和悲伤，你不能用一杆秤，一把尺子，给幸福标一个刻度，在此之上就是幸福，否则就是不幸。很多时候，幸福与否取决于一个人对待“得失”的态度——那些“得之我幸，失之我命”的人比那些尽管得到很多，但是依然为失去的一点蝇头小利而耿耿于怀的人幸福得多。
我知道假如我说我没有嫁给比尔·盖茨也过得不错，你一定会说我吃不到葡萄说葡萄酸。好吧，你说吧，让我看看你是不是一定能嫁给比尔·盖茨，并且快乐到永远？假如你和我一样，经过努力奋斗向往焦虑等等阶段，依然没有机会使自己成为比尔·盖茨或者居里夫人，你是不是不打算活了？你是不是认定你的生活将永远没有幸福而言？我希望到那个时候，你能想起我今天在这里说的话——世界上的幸福模式并不只有一种，我并没有让你比较珍妃和普通民女的生活，她们各有各的悲喜；我想说的不过是，即使灰姑娘没有嫁给王子，她的生活也并不是黯然无光的；只有当她为此终日苦恼，没完没了的时候，她的生活才彻底与幸福绝缘。
春日迟迟语：即使灰姑娘没有嫁给王子，她的生活也并不是黯然无光的；只有当她为此终日苦恼，没完没了的时候，她的生活才彻底与幸福绝缘。
燕雀为什么要有鸿鹄之志
以前，我不知道这个世界上存在两种人，一种人是普通人，一种人是不普通的人。像哲学家思想家科学家文学家艺术家什么的就都属于不普通的人，他们不畏惧痛苦，甚至渴望让暴风雨来得更猛烈些！还有一种人是普通人，他们希望风调雨顺岁岁平安。我是哪种人呢？很早以前，我读世界名著，不自觉地按照不普通的人来要求自己，我认为幸福和一个人的财富地位荣誉门第没有任何关系，幸福是内心的宁静。有点那种“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的意思。当然现在我依然认定这是一种很高的境界，可是正是因为他很高，所以不是每个人都能达到。大多数的人，看到别人“广厦万间”，自己的房子却破破烂烂，是不会感到愉快的，相反会感到非常糟糕。这说明什么？这说明普通的人想得和不普通的人是不一样的，要不，怎么杜甫是伟大的爱国主义诗人，别的人就不是呢？作为一个普通人，和那些不普通的人有相同的追求当然没有什么不妥，但是一定要事先想明白，自己是否真的具备相当的承受力和牺牲精神。别追到一半，后悔了。中国古代有一句话，叫“燕雀安知鸿鹄之志”，其实“燕雀”倘若心存“鸿鹄”之志，你想想，那对“燕雀”来说，究竟是好事还是坏事？
我供职于的报社，经常会受到各种读者来信，从这些读者来信中，经常会发现有很多读者已经不会像普通人一样思考问题了，他们总是习惯于用“奶牛”的标准来要求周围的人和事，凡是和“奶牛”的标准有出入的就大加鞭挞。我经常会想，你愿意像奶牛一样生活，你就那样生活着，人家愿意像宠物碍你什么事儿了？违犯法律有国家管着呢。
我上研究生的时候，专业是伦理学。那个时候我醉心于各个时代的幸福学说。后来我妹妹跟我说，你看从古至今那些议论幸福的思想家哲学家本人幸福吗？你还瞎研究什么？
她丢下这句话就去了美国。接下来的几年，我的朋友同学出国的出国，经商的经商，做CEO的做CEO，有一个下午，我去见一个刚刚买了豪宅的朋友，她嫁了一个资产上亿的男人，帐下有三五家上市公司，我问她是不是特幸福？她说幸福谈不上，不过是过上了好日子。
我问她“幸福”和“好日子”有什么区别。她说记得大学舞会吗？我说记得，“上大学的时候，每到周末就会有舞会。在我是个大学女生的时候，我希望每枝舞曲都不要错过，最好是第一个音符刚一有点意思，就有十几双请我跳舞的手伸到我面前，让我任选，而且那些落选的人最好不要转去请其他的女生，他们应该痴痴地等在原地。这样一场舞会下来，经常是大汗淋漓，严重的时候，脚底板磨出血泡。可是宁愿这样，就是跳成一个瘸子，我也乐意，因为那是我理解的幸福；幸福就是这个样子，脚下流着血，脸上洋溢着笑！很多年后，我不这样理解事物了，依然是舞会，我愿意在遇上喜欢的曲子时，有合适的人邀请我就可以了，一个就够了，不需要很多，在自己不愿意跳舞的时候，静静地坐着喘口气听听音乐，也是很惬意的事情。我不愿意再为一个每周都举行的舞会跳破脚底板，我也不愿意再徜徉于自己不喜欢的曲子之中。我想也许这时我的心态就是普通的过日子的心态，过日子好端端地，谁愿意把脚磨破了？可是幸福就不一样，心里越幸福，脚上的血泡就越大，就像美人鱼，好好地生活在海里就是好日子，做海的公主，但是她偏要变成人样，她为了跟随王子，不得不忍受每走一步就像走在刀锋上一样的痛苦，因为她脚上痛得越厉害她精神上感觉越幸福。”
所以，她说：主要看你是不是燕雀了，你要是鸿鹄，肯定受不了金丝笼，但如果你是燕雀呢？那就另当别论了。
春日迟迟语：作为一个普通人，和那些不普通的人有相同的追求当然没有什么不妥，但是一定要事先想明白，自己是否真的具备相当的承受力和牺牲精神。
如果有比我更好的女孩子喜欢你……
“如果有比我更好的女孩子喜欢你……”
很多年以后，我才知道问这个问题有风险——你怎么可能得到一个满意的答复呢？假如他说他只喜欢你，其他再好的也不要，冰雪聪明的你会信吗？假如他说你就是最好的，你岂不是更加不放心——因为你心里清楚，他迟早会遇到比你更优秀的女孩子，除非他是窝囊废，但是你愿意自己所托非人吗？再说，即使他的回答完美无缺，那又能说明什么呢？因为这种事只有真的发生，你才会知道他的选择——他说得再好都没有用。
但是像很多涉世未深的女孩一样，当年我根本不敢相信那个在舞会上出尽风头的男生会请我跳舞！我拒绝了，我宁愿拒绝。那个时候我还不懂得什么叫爱——我以为当一个男人爱上一个女人的时候，一定是因为这个女人是所有女人中最好的女人，其实，不是这样的——他爱上你，只因为那一刻你在他眼里是最好的；但那一刻能否成为永恒，则是另一个问题——假如你肯不断地往“那一刻”里投入感情，答案也许是肯定的。
年轻的时候并不懂得这些道理，所以常常自寻烦恼——因为担心自己不够优秀，所以不敢去爱优秀的男孩；因为害怕将来失去，所以索性现在拒绝；但真的拒绝了，又怅然若失。直到有一天，恍然大悟——我遇到一个男人，我们共同收养了一只流浪狗，后来我们相爱了。我问他：“如果有比我更好的女孩子喜欢你……”，他说：“如果有比你的流浪狗更可爱的小狗……”，我说我不会的，这小狗跟了我那么长时间，我们有感情了；他说：“哦，原来你懂得感情。我还以为你不懂呢。”
从那天起，我懂得了感情——我并不是相信他对我的爱一定能地久天长，但是我相信这个世界上一定有地久天长的爱——因为我相信我和我的小流浪狗——尽管无数的人劝我抛弃它，说那狗不见得有什么毛病，否则主人怎么可能遗弃它？还有人说如果你真喜欢狗，我送你一只，比这只血统纯正高贵得多的。但是，我舍不得——并不是因为我善良，而是因为我舍不得它去流浪。我想这大概就叫感情吧？一旦你动了感情——即使有再好的选择，你也无法轻易割舍，因为你不是在割舍别人，你是在割舍自己，那些曾经投入的岁月和真情——这中间有多少悲伤和欢乐啊！
曾经那么不肯付出真情，因为不肯太普通太寻常，直到那么后来我才明白，所谓珍惜并不是要去珍惜最好的，那不叫珍惜。珍惜的真谛恰恰在于敝帚自珍——正因为不够完美，所以才需要我们去珍惜。惟有珍惜，才能使寻常的日子，寻常的人，寻常的感情历久弥新，变得珍贵起来。
因此，即使你不是这个世界上最好的女骇，那有什么关系？你一样是值得爱的呀！即使你们的感情不是世界上最轰轰烈烈荡气回肠的爱，那又怎么样，并不意味着不值得珍惜啊！
春日迟迟语：一旦你动了感情——即使有再好的选择，你也无法轻易割舍，因为你不是在割舍别人，你是在割舍自己，割舍那些曾经投入的岁月和真情，这大概就是感情。
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