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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
中华爱国对联选
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787801169648
  • 作      者:
    余元钱选注
  • 出 版 社 :
    学习出版社
  • 出版日期:
    2010
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内容介绍
    楹联,也称为对联、联语,俗称对子。自西晋萌芽以来,至今约有1700多年历史。其间作者辈出,联作浩繁,联书纷呈。据专家稽考,仅就明清迄今,见之记载的联书,就有800种以上。诸如《斋醮对联》(明·袁炜、夏鼎撰)、《唐诗联选》(明·王子承辑)、《楹联丛话》(清·梁章钜著)、《类联集锦》(清·张宗寿辑)、《分类楹联大全》(民国·李小川辑)、《新对联备要》(民国·江荫香编,周梦蝶校)等等,不胜枚举。新中国成立后尤其是近20多年来,举凡《古今对联荟萃》(林芳胜等辑)、《历代楹联选注》(赵洁如选注)、《今古对联集锦》(唐意诚等编)、《中国古今对联大观》(钱剑夫主编)、《中国对联大辞典》(顾平旦、常江、曾保泉主编),更是层出不穷,难以胜数。大体说,这些联书多是综合性选本。围绕爱国思想的主题选编对联,是一种新的尝试。
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精彩书摘
    [注解]杨溥(1372-1446年),字弘济,湖广石首(今属湖北)人,明建文二年(1400年)进士,英宗时官至武英殿大学士。与杨士奇、杨荣共辅国政,时称“三杨”。谥文定。“桃符”,即春联,作者居官辅政,于除夕写春联有感而发,而以此联作春联贴于门上。
    “黎庶”,即黎民百姓。“菜色”,指饥民营养不良,脸如青菜之色。“官居”,即官府。“桃符”,指称春联。原意是相传东海度朔山有大桃树,人吃此树上桃能变成神仙。树下有神荼、郁垒二神看守,能食百鬼,故俗于农历元旦,用桃木板画二神于其上,悬于门户,以驱鬼辟邪。南朝梁宗怀《荆楚岁时记》:“正月初一,……贴画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其旁,百鬼畏之。”五代后蜀始于桃符板上书写联语,其后改书于纸,演为后代的春联。贴春联的本意都是祈祷五谷丰登、国泰民安、百姓富庶,但本联则说,只要为官清廉为民,不让百姓受饥饿,那么官府又何必贴春联呢?其实,只要实现民无饥色的前提,贴不贴春联则无关紧要了。
    此联用的是流水对。流水对,又称串对,这类对联是将一个内容分成上下联来表达的一种对仗模式,上下联紧相衔接,如流水一泻而下。其特征是单独一句不能完整表达一个意思,只有两句合在一起,意思才能完整。此联“但教”、“何必”二词用得极好。“但教”表达了心愿,“何必”语诫务实,反映了作者“国以民为本,民安则国泰”的民本思想。
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目录
自序
题瞻园
题关帝庙
桃符
题杭州于忠肃祠
题北京文天祥祠
题温州文信国公祠
自题
自题
自题
自题
嘲洪承畴
题萧相国祠
题杭州西湖钱王祠
题杭州西湖钱王祠
题白崖寨
题史公祠
题粥厂
挽郑成功
题台南郑成功祠
自题
题岳飞墓秦桧跪像
讽岳飞墓秦桧夫妇跪像
题岳飞墓
题岳飞墓
题西湖岳庙
题长沙三闾大夫祠
题汨罗玉笥山屈子祠
题汨罗屈子祠
……
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