冯骥才，浙江宁波人， 祖籍浙江慈溪，1942年生于天津。著名当代作家，文学家，艺术家，民间艺术工作者。著名民间文艺家。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国文联副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，天津大学文学艺术研究院院长，《文学自由谈》杂志和《艺术家》杂志主编，并任中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职，2009年1月16日被国务院聘为国务院参事。

    《我们的节日：春节》是“我们的节日”系列读本的第四本——春节文化读本。内容介绍传统春节的各种习俗与文化生活，体例上包括了话说、饮食、风俗、传说、歌谣、对联、文艺，等等。其问穿插各种画、图片等。全书体例依然沿用《清明》、《端午》、《中秋》诸书，使风格统一、知识完整、体系完备。每书都有一些小的变化，使有不同的内涵。春节是诸节之首，其内容更丰富。这四《我们的节日：春节》的完成，我们关于四个列入国家假日的传统大节的文化知识介绍，暂告一段落。我们所追求的通俗易懂、雅俗共赏、图文并茂的效果，得到了广大读者的认可。这四《我们的节日：春节》为普及优秀传统节日文化，配合中央文明办、中国文联、中国民协等开展的“我们的节日”系列文化活动，发挥了积极的作用。

    爆竹，旧时是火中燃烧竹节，火药发明后，逐渐制有专用鞭炮，代替了烧竹。竹或炮的炸响，火爆、突发、震惊，被认为是驱邪逐疫的最直接有效的东西。过去，人们还传说年是一个怪兽，屡屡在岁首来伤害人们，故要用爆竹惊吓驱除。南北朝时梁朝宗懔的《荆楚岁时记》在两千年前就对此有记载：“正月一日，……鸡鸣而起，先于庭前爆竹、燃草，以辟山臊恶鬼。”过年放炮仗，至少已有两千年的历史。它不仅表达了人们迎新年的喜悦，也寓意着驱邪除恶的民俗愿望，而且传承着人类最古老的与恶劣自然、凶猛野兽搏击的经验和传统。爆竹不响，一年不爽。这种民俗心理，深深地根植在中国人的集体潜意识中。所以，虽几经反复，也曾多发事端，这种风俗，完全可以除弊兴利、不断改良，继续传承。这也是最近许多年来，爆竹文化剪不断理还乱却终究存在或恢复的原因。事实上，爆竹一响，也引来了新春的各种欢庆与表演，它是春节社火、庙会的开场锣鼓，为春节的欢庆定下了火爆异常的民俗基调。  拜年祭祖也是新年的重头戏。  祭天地、礼百神、祀先祖，是年俗中的核心内容，是吸引万千游子千里迢迢回家过年的凝聚力与向心力所在。新年时刻，各路神灵再回人间，此时，要迎接新神。人们洁衣冠拜天，再拜灶，进而拜祠堂及先人画像即祭祖。在山西，家家户户部在院落中设有天地神龛，供奉天地。河北一带年节供奉从天地爷开始，天地爷以牌位代表，上书“供奉天地之界十方万灵真宰之神位”。北京人年节则供天地桌，在庭院中置长案，供“百分”，百分即诸天神圣全图。此神像前，供陈“全供”，有蜜供、苹果、干果、馒头、素菜、年糕等。初一凌晨接神时焚化，点香奉祀至正月十五。     在许多地方，初一开门图大吉大利。这是全年的第一次开门，故十分在意，要开门迎年，朝喜神所出的吉利方位叩拜，祭祀喜神，以图一年的喜庆吉祥。     过年祭祖，有在除夕吃年饭前祭奉的，也有的在初一行祭。祭租的最大祈愿是表达后辈与先人同在，祖先与后人一起过年。     元旦祭祖，在历史上是春节过年祭祀中最重要、最隆重的礼仪。秦汉以降，迄今未绝，元旦例行家庭祭祖。

总序 话说 传说 歌谣 对联 风俗 饮食 文艺 后记