许春荣，女，1977年生，汉族，河北南皮人，沧州师范学院讲师，中国人民大学法学博士。研究方向：国外马克思主义研究。已《妇女研究论丛》、《中华女子学院学报》等期刊上发表了相关专业学术论文二十余篇。

    “唯物主义女性主义”是某些西方女性主义者的独特话语。那么，它与女性主义的各个流派尤其是与社会主义女性主义、马克思主义女性主义之间是什么关系？在文化研究和后现代主义风行的西方学界，女性主义者为何反过来吁求唯物主义？《女性与社会变革：唯物主义女性主义研究》试图通过对唯物主义女性主义思想生成的环境和历史的梳理，对唯物主义女性主义思想基本内容的介绍，运用马克思主义的立场、方法对唯物主义女性主义的评价来对以上问题作出回答，对唯物主义女性主义的理论实质予以揭示。

    在20世纪90年代初的英国和美国，一些女性主义者也已经开始放弃后现代主义中的那些最极端的反唯物主义的含义，返回到对结构性不平等的存在的再认识。种种迹象表明，在经历了文化和后现代转向之后，女性主义已经开始向唯物主义回归，“唯物主义女性主义”一词也开始在某些女性主义的作品里复苏了。
    1993年，英国的兰德里和麦克林合著了《唯物主义女性主义》一书，通过对“政治”、“话语”和“唯物主义”之间关系的探讨，追溯了唯物主义女性主义的历史，审视了在美国和英国女性主义与马克思主义之间的争论，并考察了那些争论在文学和文化理论中的意蕴。她们指出，马克思主义与女性主义在20世纪60年代的相遇作为一面旗帜，在两个方向上产生了影响：一方面，女性主义对资本主义社会的批评集中在劳动的性别分工上，这种对女性作为母亲和家庭主妇传统角色的批评，把女性无酬家务劳动与资本主义经济再生产联系在一起。由于女性主义者们在家务劳动的争论中对马克思的劳动价值理论的理解和运用没有达成一致，所以，这种努力被抛弃了；另一方面，既然“正确的女性从属地位的分析不能由马克思主义者来提供”，那么就要对马克思主义本身进行变革，这种变革不但包括关于性别劳动分工的努力，而且包括把弗洛伊德的精神分析带进马克思主义话语里来的努力。兰德里和麦克林在该书的前言中指出，如果说先前的这些争论是为了在马克思主义与女性主义之间寻求一种综合或整合，那么，随着后殖民主义、性、种族、民族主义等身份政治学的出现，也是由于后现代主义和后结构主义的影响，争论的领域发生了转换。“新领域构建了一种文化唯物主义的分析，这种分析不仅经由对女性、有色人种和其他边缘人群的关注而形成，并且回应了那些关注。”
    ……

序
第一章 唯物主义女性主义的环境与生成
一、早期唯物主义女性主义的环境与生成
二、后期唯物主义女性主义的环境和演变
三、小结

第二章 社会结构与女性受压迫
一、对马克思主义经典文献的梳理
二、导致女性受压迫的两种制度和四个结构
三、小结

第三章 物质生产领域女性受压迫的根源
一、商品社会里、货币经济外的使用价值生产
二、女性介入的独特生产关系
三、小结

第四章 人类自身生产领域女性受压迫的根源
一、劳动力的维持和再生产
二、女性在社会再生产中的独特作用
三、小结

第五章 意识形态领域中的女性受压迫问题
一、马克思主义女性主义的三个重要概念
二、性别认同与性实践
三、性别意识形态在文化领域中的生产
四、性别意识形态在教育系统中的生产
五、性别意识形态对妇女的影响
六、小结

第六章 文化领域中的女性受压迫问题
一、文化领域女性受压迫的物质性
二、解构式阅读：唯物主义女性主义批判的有力工具
三、强调差异的新型身份政治理论
四、小结

第七章 话语领域中的女性受压迫问题
一、对女性受压迫的总体性社会分析
二、女性主义主体性在话语中的生产
三、小结

第八章 唯物主义女性主义的理论实质
一、女性与生产的关系
二、女性的身份
三、唯物主义
四、唯物主义女性主义的理论实质
结语
参考文献
后记