《你的身体属于你》发表的这一年，也是发生阿尔奇耶案件的同一年。昂里埃特·阿尔奇耶是埃罗省一位具有共产主义思想的小学教师，1927年在《解放的学校》（LEcole emancipee）的增刊上发表了一篇文章，采用了前一年由公立教育界的女权主义团体通过的报告的术语，提出了一项性与婚前教育计划，断言“青年应该知道，必须根据生活来源、母亲的健康状况自愿限制家庭的规模。是否要经受生育的不可避免的痛苦，妇女有权自由决定。有关新马尔萨斯主义方法的教育可以公开进行”[28]。1927年12月10日，昂里埃特·阿尔奇耶被送上索米尔的轻罪法庭；她的律师把对她的辩护变成对1920年法的谴责，被告当场被宣告无罪。[29]阿尔奇耶案件在公众舆论中引起了广泛的轰动，并且把人权联盟、共产党和无政府主义团体发动起来，一时间重新激起了人们对1920年这项“邪恶法律”的反抗。1928年，工人国际法国支部的代表西克斯特一凯南要求各左翼党派就这个问题进行表态。工人国际法国支部和共产党支持废止这项法律。曾经赞成这项法律的爱德华·达拉第，在1928年3月7日的信中向西克斯特一凯南表明：“激进党和激进社会主义者是废止邪恶法律的坚定支持者。”这些声明一直没有获得结果，1936年掌权的左派没有把它们付诸实施。然而，阿尔奇耶案件及其结果让某些新马尔萨斯主义者重新燃起希望，尤其是欧仁·恩贝尔，他在1930年决定无视书报审查制度，出版了一份新报纸《伟大的改革》（La Grande Reforme），奇怪的是，直到第二次世界大战爆发，这份报纸既没有受到任何追究，也没有遭到查封。不过《伟大的改革》涉及了一些主题，使它遭到1920年法的制裁。在1933年2月的一篇标题为“堕胎--特赦”的文章中，欧仁·恩贝尔与主张增加人口者如出一辙，也强调每年犯罪性堕胎的数量与实际受到司法追究的案件的数量差别巨大：按他所说堕胎数量有几十万件，但是法庭每年却只审判了200或300位堕胎妇女。但是他从这个事实得出了与反堕胎者相反的结论：当这些反堕胎者希望加重有效惩罚时，恩贝尔相反却主张“对新马尔萨斯主义者和所有教唆堕胎的情况进行赦免”，并期待“实现堕胎合法化，拯救无数年轻妇女的生命”。不论事关避孕还是堕胎，反对1920年法和1923年法的人实际上已经发动斗争。然而，他们的斗争并非只有一个目的：因为发动斗争的人往往还会主张推广避孕，把它作为防止犯罪性堕胎的一种手段。在20世纪50年代开始兴起的一场争论中，这种思想得到了充分表达。
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