20.贤者的坚定的品质仅仅是他们用来隐藏自己心灵骚动的艺术。
21.那些被判了死刑的人们，有时会做出一种坚定的态度来蔑视死亡。其实这只是因为他们害怕直面死亡罢了。我们不妨可以这样说，他们用这种蔑视蒙住了他们的思想，就像用绷带蒙住了眼睛。
22.哲学轻易地战胜昔日的痛苦和未来的痛苦，然而在当下的痛苦面前却无能为力。
23.只有为数不多的人真正认识死亡。人们通常是出于愚钝，习惯来承受它。许多人赴死只是因为他们把它看做一件不得不接受的事实。
24.当那些大人物被接踵而来的厄运击倒时，人们才发现他们过去只是靠自己野心而不是靠智慧来支持的。在虚荣和自负这一点上，伟大的人物和寻常百姓没有什么两样。
25.承担好运所需德性要远远超过承担厄运所需的德性。
26.直视太阳和死亡时都不得不眨眼。
27.人们常常以他们的激情为荣，甚至是罪恶的激情。而嫉妒却是一种羞怯和不光彩的激情，人们一般都不敢承认拥有这样的激情。
28.猜忌在某种意义上还是合理的，因为它只是倾向于使人们保存属于自己或认为属于自己的利益，然而，嫉妒却是一种不合理的愤怒，它因不能忍受别人幸运而产生。
29.我们的所行的善事比我们所犯下的恶行给我们招来更多的迫害和仇视。
30.我们所拥有的力量其实超过了我们的意愿，但我们却经常说某些事情是不可能的，想为不做这些事情找一些借口。
31.如果我们自己毫无缺点，就不会再注重从别人的缺点中获得那么多的快乐。
32.猜忌在怀疑中滋长，当人们从怀疑达到确信无疑之时，猜忌要么立即消失，要么就演变成愤怒。
33.骄傲者总是能为其骄傲找到理由，甚至在他放弃虚荣的时候。
34.如果我们自己不怀骄傲之心，就不会对别人的骄傲抱怨不休。
35.骄傲之心人皆有之，只是表现的方式和手段不同。
36.正如自然非常明智地安排了我们身体的各种器官以使我们感受幸福，它也给我们安排了骄傲以使我们免受了解自己不完善的痛苦。
37.在我们劝导那些有缺点的人们时，利用他们的骄傲要比利用他们的善良更为有效。我们与其告诉他们应该怎么做，还不如去使他们相信：别人都是可以改正这些缺点的。
38.我们会因我们的希望而许诺；同时我们因我们的畏惧而信守诺言。
39.利益以所有种类的语言说话；他驱使着各种各样的人，甚至包括无私者。
40.利益可以遮蔽一些人的眼睛，却可以让另一些人看得更清楚。
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