【注释】
①沙门：梵语sramana的直译。或译为“娑门”、“桑门”、“丧门”等。一说为吐火罗语samara的直译。原为古印度反婆罗门教思潮各个派别出家人的通称，佛教盛行后专指佛教僧侣。
②马融：字季常（79～166），扶风茂陵（今陕西咸阳市境内）人，东汉大儒。出身于官僚家庭，其父马严官至将作大匠。曾就学于关中名儒挚恂，博通群书。安帝时，应外戚大将军邓骘之召，为校书郎中，在东观典校秘书。后因上《广成颂》进行讽谏，触犯邓氏，不得升迁；又因触犯邓氏，遭到禁锢。桓帝时，官至南郡太守，又困遭梁冀陷害，免官，髡徙朔方，遇赦得还，重返东观著述，不久辞官归里。马融才高学博，为一代通儒，居家教学，弟子常达千余人，名儒卢植、郑玄都曾为其弟子。曾著《三传异同说》、为《孝经》、《论语》、《诗》、《易》、《三礼》、《尚书》、《列女传》、《老子》、《淮南子》、《离骚》作过注。所著赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遗令，共二十一篇。他生活奢糜，又曾为梁冀起草奏章弹劾李固，因此为当时正直士人所轻蔑。传见《后汉书》卷六十上。 该赡：完备，丰富，指学识博洽，无所不知。
③郑玄（127～200）：字康成，东汉北海高密人。青年时期曾做过地方小吏乡啬夫，厌吏事，好学，到京师洛阳入太学学习。先以第五元仙为师，通《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》；又向张恭祖学习《周礼》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。后入关中，师事马融，日夜苦读，悉心钻研。学成东归，马融说：“郑生今去，吾道东矣。”汉代经学有古今文之分，郑氏是其集大成者，其学以古文为主，兼采今文之说。他遍注群经，现仅存《毛诗笺》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》注，其他著作已残缺不全。清人郑珍撰《郑学录》四卷，所辑郑注佚文颇多。
④伏生：秦汉间人。曾为秦博士，秦焚诗书，伏生私藏《尚书》于壁中。秦灭汉兴，他发壁得所藏书二十八篇，教授于齐鲁之间。伏生是汉初传授《尚书》的第一人，其所传之书，后人称为“今文尚书”。事见《史记》及《汉书》的“儒林传”。
⑤晁错：西汉颍川（今河南禹县）人，官至御史大夫。 躬：亲自。济南：这里代指伏生。汉朝廷曾派晁错去济南亲自向伏生学习《尚书》。
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