一 蒲甘王朝时期佛教派别
缅甸蒲甘王朝的阿奴律陀国王于1044年统一全缅建立蒲甘王朝后，就进行宗教改革。他遵从一位孟族高僧阿罗汉的教导，大兴上座部佛教。据缅甸《琉璃宫史》、《佛教史》载，阿罗汉原在缅甸南部的达通，初到蒲甘布教时住在蒲甘城外的林间。后得阿奴律陀信任，出任国师之职，使缅甸成为一个发达的佛国。阿奴律陀遵从阿罗汉的意见，从南方孟族地区的达通取来巴利三藏，并礼请大批孟族高僧到蒲甘布教。同时，阿奴律陀又遣使兰卡，取来一套完备的巴利三藏。1058年始创缅文字母，音译了上座部佛教三藏典籍，奠定缅甸上座部佛教的基础。蒲甘佛教文化盛极一时，成为南传上座部佛教的中心。1071年，锡兰国王毗舍耶摩诃一世遣使者来缅，求赐三藏，请派僧团传戒，一时缅甸成为南传佛教的中心。
阿罗汉圆寂之后，由班达古长老继任国师。班达古赴斯里兰卡修学7年，深受兰卡佛教的影响。接任班达古国师之职的郁多罗耆婆长老也带了孟族沙弥车波多等大批僧人到斯里兰卡求学。车波多10年后归国，还带了斯里兰卡、柬埔寨、印度等几个国家的比丘一同回到蒲甘。他们一到蒲甘，便宣称唯有兰卡佛教最为纯正，并大力弘扬。他们依照兰卡仪轨，在江中水上结界，为很多人传授戒法，收大批弟子门徒。因为得到国王的护持，兰卡派佛教在缅甸迅速发展壮大起来。初期的蒲甘佛教，一半来自金地达通，一半来自斯里兰卡。后经几位国师及车波多的努力，使兰卡派佛教逐渐成为缅甸佛教的主流。那时的斯里兰卡已取缔无畏山寺和祗多林寺两派，变成了大寺派的一统天下。但林居派和村居派依然存在，传人缅甸的是林居派还是村居派，尚难以断定。阿奴律陀还大肆扩张疆域，向东征服了掸族诸邦，并纳一掸族公主为妃，密切了蒲甘和掸区的关系。发达的蒲甘佛教文化很自然地传向掸区，又通过掸区传到泰、老、傣族地区。
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