如同保罗清楚看到的，这给了我们从别处无法找到的自由。要到神面前我们不必受这样或那样的仪式的约束，或是要靠遵守这套或那套的规条。我们是靠着基督的名放胆来到神面前，其他的都失效了，其他的也不再重要。当然，做基督的跟从者需要全心全意和全部的时间。但之所以会如此，只是因为这含在将属于基督这话的真实意义活出来的过程中。
每一个基督徒都借着信心进入这个约，这里对于亚伯拉罕之约继续有效的论述很重要。对新约作者们来说，亚伯拉罕是经典的信心榜样，而被包括在亚伯拉罕之约里也意味着是像这位族长一样靠信心而活。并非所有的亚伯拉罕的后裔都被包含在他与神立的约中，保罗也特别指出，从实际意义上说亚伯拉罕的子孙是那些有信心的人，不管他们是不是亚伯拉罕肉体的后裔，也不管他们是不是受了割礼。当然，对于信心在这约当中的地位的思考也让我们去思考我们信心的真实性。没有信心，就不是这个约中的一员。
圣餐一直都是个提醒者，提醒我们这个约的地位。每当我们在圣餐仪式中吃主的饼喝主的杯时，我们“是表明主的死，直等到他来”（林前11：26）。我们在向别人和我们自己宣告，我们深深地确信主的死是核心。唯独依靠这死，我们的罪被除去，而我们也被带入了与神正确的关系当中。我们与神所立的约是建立在如此巨大的代价上的，我们在这约当中的参与就是一个保证，保证进入这个约的我们将会按照与这约相称的方式来生活。
正如我们在《希伯来书》中所看到的，和至少在整个新约中都提到的，这新约是神最终的方法。这约是永远的。没有什么方法可以再改进一个永远的约。耶稣是“更美之约的中保”。
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