虽然每个人对时间的看法各有不同，但我们都一致相信，时间是“身旁”客观的“事物”。但是，关于时间的本质，我们还知之甚少，而且还有很多可能我们永远都不知道。物理学家保罗·戴维斯（Paul Davies）总结道：“坦诚地说，科学家和哲学家其实都不知道时间是什么，甚至是否存在时间。”有些物理学家和哲学家真的讨论过时间是否存在这个命题。本章的目的既不是为了揭示时间的本质，也不是要给你讲时间的整个历史，只是为了让你放松并拓宽一下对时间的种种设想。时间的本质与思维的本质密不可分。因此，如果你换一种思路，那么你的体验将会完全不同……你可能也会改变对时间的看法。贯穿整个历史，关于时间有两种主流观点：时间是圆形的，时间是线性的。大多数学派认为时间兼具这两种特点。从圆形的观点看，生命似乎会不断重复，不会有任何进步或者发展可言。我们眼前就是活生生的例子：太阳落下去，会再升起来：月亮缺了又圆；四季交替，年复一年。从线性的观点看，时间感觉就像一条直线而非圆圈：如果你直着向前走，你永远也回不到起点。我们眼前也有实例为证：我们看到植物生长，人们长大后会衰老，整个发展趋势都在预料之中。对大多数人而言，“线性时间”就是说，时间有自己的方向，而这个方向就是向前。（当然，如果你站在没有终点的直线上，是无法说出哪个方向究竟是向前的，既然如此，我们就从众吧。）当人类首次开始计算时间的时候，我们的方法很简单，就是单纯依靠日月的运行周期。一天就是日落（或日出）开始和再次出现之间的时间段。一个月就是新月（或满月）开始与再次出现之间的时间段，而阳历就是从冬至（或夏至）开始到再次出现之间的时间段。大约五千年前，日历就问世了，我们可以轻易地以一种线性方式将周期叠加起来。直至此时，我们依然深信，时间的推移是包含在更大的周期中，在这个周期内，事物产生、毁灭。如果每个周期里面都有时间的推移，那么这会被视作暂时状态。从中，我们体验到宇宙中永不休止的循环。日历当然是种计算并排列时间的尝试，但是它们从来没有真正代表过自然周期。自然不是跟我们想象的那样有条理。（例如，我们据以计算日和年的地球的转动其实很不规则。）我们的日历更像是政治和科学的妥协，人们将它变成了一个精确而稳定的时间地图。例如，月份的概念最初是根据月相而定的，与计算日期的日历并不吻合，因为日历是根据对太阳的观察得出的。每个太阴月其实大约为29.5天，但是我们的“月”现在包含28、29、30或者31天不等，这样我们才会一年十二个月。即使一“年”和一“天”都是源自我们与太阳的距离，但是它们也不像我们想象的那样吻合。……
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— The Irish Independent
保罗森揭开了冥想的神秘面纱。
——《爱尔兰独立报》
“It's hard to overestimate how useful this technique could be”
— Psychologies magazine
此书中的方法和技巧，用任何语言赞美它，都不为过。
——《心理学杂志》