一、概说
（一）观花观果植物造景史与文化内涵
我国被称为世界园林之母，花卉资源丰富且栽培历史悠久，利用植物的花和果形成园林景观的造园手法源远流长。我国最早的诗歌总集《诗经》中就有“山有扶苏，隰与荷华”、“彼泽之陂，有蒲与荷”、“彼泽之陂，有蒲与蔺”、“彼泽之陂，有蒲菡萏”的诗句。在其三百零五篇作品中提到的花草多达一百三十二种，其中以花喻人、以花喻事、借花抒情、借花达意的篇幅也在三十篇左右。屈原则在其词赋中经常以兰蕙自喻，《离骚》中提到兰花就达十余处之多，“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭兮余”、“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”等名句被广泛地吟诵、传播，并在各种典籍中被当作典故引用，使兰花成为“君子”、“德人”、“美人”、“佳人”的代称，并由此衍化成为理想境界、美好情感的赞词。及此说明我国在战国8寸期就已开始栽植花木，形成园林景观，并以花来寓示情感。
千万年来，花卉艺术深深地渗透进了中国文化之中，形成了源远流长、博大精深的花文化。花卉的拟人化和隐喻是中国花卉文化的一个重要组成部分，中国古代的皇家园林、私家园林和寺庙园林的植物配置以及群众文化生活很多方面都受到中华花卉文化的影响。皇家园林中为了表现富丽堂皇、九五至尊的气派，多植牡丹、玉兰、玉簪、海棠、松树等，寓意为富贵绵长，映示着其封建家族统治的长久。……
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