董晓京，云南腾冲人，博士。毕业于云南大学人文学院历史系。现为云南师范大学历史与行政学院讲师。主要研究方向为中国西南民族历史与文化、西南民族考古、云南地方史等，已发表学术论文数篇及出版专著一部。

    《生存与信仰：云南稻作文化之鬼神崇拜》重点从云南稻作文化之鬼神崇拜概论、自然之神、祖先之灵、稻作民族的农耕祭仪和祭祀节日几个方面来加以阐述，或作个案的分析，或作不同民族相同崇拜的比较。通过客观观察和分析，阐释云南稻作民族鬼神崇拜产生的原因以及存在的形式，分析它的积极作用和消极影响，从而清理、把握和弘扬云南各稻作民族先民所创造并一直得以延续的民族文化财富，增强各稻作民族的民族意识与民族凝聚力；同时也为国家的新文化决策提供有益的咨询，为人类文化史以及世界民族文化宝库增添瑰宝。

总序
绪言
第一章 稻作文化与鬼神崇拜
第一节 稻作文化的起源
第二节 稻作民族的鬼神崇拜

第二章 稻作民族崇拜的自然之神
第一节 土地神崇拜
第二节 水神崇拜
第三节 太阳神崇拜
第四节 谷神崇拜
第五节 剽牛祭祀和牛神崇拜
第六节 火神崇拜
第七节 树神崇拜

第三章 稻作民族崇拜的祖先之灵
第一节 把动物视为祖先的图腾崇拜
第二节 把植物视为祖先的图腾崇拜
第三节 祖先崇拜

第四章 稻作民族的农耕祭仪
第一节 祈年仪礼
第二节 播种祭祀
第三节 生长祭祀
第四节 收获仪礼

第五章 稻作民族的祭祀节日
第一节 春节
第二节 彝族插花节
第三节 彝族赛装节
第四节 傣族泼水节
第五节 傣族“窝巴节”
第六节 白族“绕三灵”
第七节 白族“栽秧会”
第八节 火把节
第九节 哈尼族“十月年”
第十节 佤族“拉木鼓节”
第十一节 景颇族“木脑纵歌”
第十二节 苗族“吃牛节”
第十三节 尝新节
结语
主要参考文献
后记