《金匮》一书，自问世以来，虽注家数百，名贤济济，高论洋洋，然多言简而理奥，词雅而趣深，值此古今悬隔，鸿沟万丈之新时代，仍难为后学津梁。当今之世，虽注本译本层出不穷，但总以随文敷衍，人云亦云者多，精求义理，直抒己见者少。此书则不然，凡解析原文，辨析病因，剖析病机，分析疑难，总能直抒胸噫，坦陈己见，处处示人以真知，处处发人以深省，言直而理透，情切而意真，务在授人以析疑解惑之规矩，救死扶伤之准绳。拳拳诲人之心，跃然纸上。
对于《金匮》的研习，向来分歧颇大，或以为仲景之书，是重方药、轻理法的经验记录，勿须理论指导，研习之要，全在一方一药死记硬背上下工夫便好。此书却旗帜鲜明地把研习《金匮》之要归纳为四：一是强调欲深研《金匮》，必先精求《内》、《难》，才能直探学术本源，知用有所本，理有所归，明理用之关系。二是强调研习《金匮》当与《伤寒》并举，才能互证互用，相得益彰，理趣洞明，诠仲景之本意。三是强调全书首尾，各病各症，前后互参，才能总揽全局，明方证详略有无之原委，知立法遣方用药之旨归．四是强调兼采百家，借鉴先贤，才能集思广益，明是非于疑似，得真情于隐微，使学术理趣发扬光大．舍此而求《金匮》学术之精进，无异于痴人说梦。这就彻底否定了《金匮》仅是简单经验记录的浅薄之见。这既是作者苦心求取的精深感悟，也是作者示人以学问之道的良苦用心。循此求索，何患学之不进，术之不精。
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