喻昌，字嘉言，号西昌老人，明未清初医家，新建(今江西南昌)人。喻氏自幼聪颖，博极群书，才辩纵横。明?崇祯三年(1630)中副榜，入京上书言国事，欲有所为，不被纳，未几又遭国变，遂削发为僧，隐于禅。其后又蓄发归俗，以医为业。晚年潜心著述授徒，撰有《寓意草》、《医门法律》、《尚论篇》等。
    其中《尚论篇》全称《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》，凡8卷，分前后两篇。前4卷为《尚论编》，详论伤寒六经证治，后4卷为《尚论后编》，推广春温、夏秋暑湿热病，以及温病症治方药，并附以与门人所论诸篇。

　　《尚论篇》又名《尚论张仲景伤寒论》八卷，为清代名医喻昌撰。《尚论篇》主要参考《伤寒论条辨》，但编次有所不同，内容有所补正。喻氏遵方有执之论，重新编次，依次详论六经证治。《尚论后篇》为喻氏撷取伤寒六经中有关温病诸条文，并参《内经》伏气温病之内容，阐发温热病之病因、病机及证治方药。对六经诸方详加论述，以补《尚论篇》之不足。全书提纲挈领，条理比较清楚。尤其是书中对温病理论及证治方药的论述对今日《伤寒论》殛温病的学习极具参考价值。

　　暑病者。热极重于温也。
　　此一语，更添蛇足。设有冬时伏寒，至春不发，其邪本轻可知，岂有反重于温之理乎？其误始于杨操①。
　　是以辛苦之人，春夏多温热病。皆由冬时触寒所致，非时行之气也。
　　《内经》但言冬伤于寒，春必病温，未尝言夏必病暑也。但言夏伤于暑，秋必痃疟，未尝牵引冬春也。其意盖谓春月之病始于冬，秋月之病始于夏耳。此等关头不彻，故以温热病并举，故谓暑重于温。
　　凡时行者，春时应暖，而反大寒；夏时应热。而反大凉；秋时应凉，而反大热；冬时应寒，而反大温。此非其时而有其气。是以一岁之中，长幼之病多相似者，此则时行之气也。
　　未明伤寒，先明异气，借客形主，似无不可。但伤寒要领，全不挈出，通篇有客无主，殊不可耳。
　　夫欲候知四时正气为病，及时行疫气之法，皆当按斗历占之。九月霜降后，宜渐寒，向冬大寒，至正月雨水节后。宜解也。

尚论篇
喻氏尚论篇序
《尚论篇》自序
尚论全书序
重订尚论篇序
尚论张仲景《伤寒论》大意
尚论仲景《伤寒论》，先辨叔和编次之失
尚论仲景《伤寒论》，先辨林亿、成无已校注之失
驳正王叔和《序例》
论春温大意，并辨叔和四变之妄
详论温疫，以破大惑

尚论篇重编三百九十七法总目
卷之一太阳经上篇计五十三法
卷之一太阳经中篇计五十八法
卷之一太阳经下篇计二十四法
卷之二阳明经上篇计三十九法
卷之二阳明经中篇计三十一法
卷之二阳明经下篇计三法
卷之三少阳经全篇计二十一法
卷之三附合病计九法
卷之三附并病计五法
卷之三附坏病计二法
卷之三附痰病计三法
卷之四太阴经全篇计九法
卷之四少阴经前篇计二十五法
卷之四少阴经后篇计十九法
卷之四厥阴经全篇计五十五法
卷之四附过经不解病计四法
卷之四附差后劳复病计六法
卷之四附阴阳易病计一法

尚论后篇
喻氏三书合刻序
尚论后篇四卷之一诸篇目录
尚论春三月温症大意
温症上篇计十三法并诸方
温症中篇计十二法并诸方
温症下篇计十五法并诸方
附辨两感温症
尚论后篇卷之二各篇目录
合论各篇计十三篇
真中各篇计论三篇
小儿附篇计论三篇治法三例
会讲附篇计六会
问答附篇计十六答
尚论后篇卷之三诸方目录
太阳伤风诸方计十五方除重
太阳伤寒方计三十九方除重附
太阳两伤方计十方除重
尚论后篇卷之四诸方目录
太阳阳明合方计九方除重
阳明少阳合方计六方除重
三阴及各症方计三十九除重通合三卷其得一百八方余五方于论内见
跋