科学哲学集中于对认识基点或起点的可靠性、认识过程的逻辑性和认识结果的确定性的探求。上述三个方面集中于分界问题、归纳问题和证伪问题，从而也使得科学哲学有别于传统的哲学，成为一门独立的学科。《科学哲学基本问题与经典文本解读》主要从哲学史的角度阐述分界问题、归纳问题和证伪问题，说明它们的历史渊源、实质及现代意义。《科学哲学基本问题与经典文本解读》的特点是简明、通俗，以简明的语言和扼要的篇幅阐述深奥的科学哲学理论，使抽象的科学哲学理论及经典文本变得通俗易懂。
    《科学哲学基本问题与经典文本解读》适合高等院校哲学社会科学类专业的本科生或研究生做教学参考书，也适合社会科学界人士使用。

    第一章  科学理性与宗教信仰：两希文明及其合流
    一、引言
    西方文明发源于希腊理性与希伯来信仰的融合。罗素在《西方哲学史》中写道：“在全部的历史里，最使人感到惊异或难以解说的莫过于希腊文明的突然兴起了。”“希腊人文学艺术上的成就是熟知的，但是他们在纯粹知识的领域上所作出的贡献更加不平凡。他们首创了数学、科学和哲学；他们最先写出了有别于纯粹编年表的历史书；他们自由地思考着世界的性质和生活的目的，而不为因袭的正统观念的枷锁所束缚。”由希腊文明所确立的科学理性精神及其走向，成为西方文明航程中耀眼的灯塔，并最终成就了近代科学与工业文明的辉煌。与希腊文明并肩而立的古代精神文明是由希伯来人创造的宗教信仰系统。与原始宗教中人比神、人比自然卑微的地位不同，在希伯来信仰中，把人提升到高于自然并与上帝成为伙伴的高度。圣经宗教不仅开启了走向信仰圣殿的道路，也打开了人类探索自然的门窗。按照马克斯-韦伯和霍伊卡的观点，正是两希文明的汇合，导致了近代科学与近代工商业在欧洲的出现，构成了西方近代文明的源头。这一点，也从另一个方面可以部分说明李约瑟问题：尽管马克斯·韦伯和霍伊卡未曾讨论为什么近代科学与近代工商业没有发生在中国，但他们说明了为什么近代科学与近代工商业在欧洲的兴起。
    ……

导言：科学哲学及其基本问题
第一部分 分界问题与归纳问题
第一章 科学理性与宗教信仰：两希文明及其合流
一、引言
二、希腊理性
三、希伯来信仰
四、两希文明的汇合及其意义

第二章 经验论与唯理论
一、引言
二、经验论：培根，洛克，贝克莱
三、唯理论：笛卡尔，斯宾诺莎，莱布尼茨
四、方法论述评

第三章 休谟问题（归纳问题）
一、引言：
二、对因果关系必然性的质疑
三、对归纳方法有效性的批判
四、休谟问题及其意义

第四章 康德问题（分界问题）
一、引言
二、纯粹理性批判（1781）
三、实践理性批判（1788）
四、判断力批判（1790）
第二部分 归纳的拯救与分界的再起

第五章 实证哲学
一、引言
二、孔德
三、穆勒
四、斯宾塞

第六章 事实与价值：新康德主义
一、引言
二、马堡学派与弗莱堡学派
三、李凯尔特：文化科学和自然科学（1921）
四、卡西尔：符号形式的哲学（1923～1929）与人论（1944）

第七章 逻辑实证主义
一、引言
二、弗雷格、罗素、维特根斯坦：逻辑原子主义
三、卡尔纳普：逻辑实证主义
四、赖辛巴赫、亨普尔：逻辑经验主义
第三部分 证伪问题

第八章 波普尔问题（证伪问题）
一、引言
二、证伪：对分界问题的见解
三、证伪：对归纳问题的解释
四、猜想与反驳：对知识增长问题的思考

第九章 历史主义
一、引言
二、库恩：科学革命的结构（1962）
三、拉卡托斯：科学研究纲领方法论（1970）
四、法伊尔阿本德：反对方法——无政府主义知识论纲要（1975）

第十章 数学：确定性的丧失（1980）
一、引言
二、第一次基础危机：非欧几何
三、第二次基础危机：罗素悖论
四、第三次基础危机：哥德尔定理
第四部分 进化与知识增长

第十一章 拉兹洛：广义综合进化理论（1986）
一、引言
二、广义综合进化理论的基本思想
三、宇宙的进化
四、知识系统的增长

第十二章 皮亚杰：生物学与认识（1971）
一、引言
二、发生认识论的出发点与动作图式
三、生物结构与认知结构的同构性或部分同构性
四、先行结构与知识增长·比较分析

第十三章 波普尔：客观知识——一个进化论的研究（1972）
一、引言
二、客观的认识论
三、进化的知识论
四、猜想与反驳的方法论