丰子义，1955年2月生，山西应县人。现任北京大学哲学系教授、博士生导师，中国马克思主义哲学史学会副会长，中国人学学会副会长，中国辩证唯物主义研究会常务理事。主要著作有《现代化的理论基础》《现代化进程的矛盾与探求》《发展的反思与探索》《马克思世界历史理论与全球化》（合著）《马克思东方社会理论的历史考察和当代意义》（合著）等。入选教育部“跨世纪优秀人才培养计划”，并获吴玉章人文社会科学优秀奖、宝钢优秀教师奖等奖项。

    马克思的社会发展理论实际上有两个基本的维度，即本质的维度和运行的维度。本质维度上的社会发展理论主要阐明历史观的一些最基本的观点，着重揭示的是社会发展的本质及其规律，像唯物史观通常讲的社会发展理论就是如此。运行维度上的社会发展理论则是从社会实际运行状况的分析人手，具体研究加速社会发展的前提、条件、方法、途径、动力、机制等问题，为加速社会发展提供理论说明，如马克思关于现代社会发展的理论就是这样。

    上篇 发展的理论审视
    发展实践呼唤新的发展理念
    2.发展的哲学反思
    要树立正确的发展观，有必要对发展本身加以理论上的严格审视和透彻的把握，以廓清“发展”理解上的迷雾，达到理论上的高度自觉。而要做到这一点，具体的分学科的研究固然是必要的，但更为重要的是需要一种哲学理解方式，以达到总体性的、深层次的思考和把握。
    “发展”是一个历史发展起来的概念。在古代，并没有“发展”一词，发展大致与运动、变化同义。像古希腊哲学的集大成者亚里士多德就是在这种意义上谈论问题的。在他看来，自然界的一切事物都是运动变化的（广义上运动与变化没有区别，狭义上运动不同于变化），运动就是能运动物潜能的实现，一旦把这种能力实现出来，变成现实，就是运动。他把运动分为三类：一类是数量方面的运动，即增加和减少；一类是性质方面的运动，即质变；还有一类是空间方面的运动，即位置的移动。发展就属于数量、性质方面运动、变化的范畴。应当说，发展无疑是一种运动、变化，但不能反过来说运动、变化就是发展；尤其在社会历史领域内，发展决不是一般的运动、变化所能涵盖得了的，它有着丰富而独特的内涵。

上篇 发展的理论审视
发展实践呼唤新的发展理念
1.发展理念的确立与把握
2.发展的哲学反思
3.发展的新阐释
拓展社会发展理论研究的视野
1.“发展研究”概观
2.马克思社会发展理论研究的当代凸显
3.马克思社会发展理论的内在关联
马克思社会发展理论的当代价值
1.马克思社会发展理论的历史命运
2.马克思社会发展理论当代价值的把握方式
3.寻求马克思社会发展理论当代价值的基本途径
社会现代化的基本审视
1.现代化的实质与进程
2.现代化的道路
3.社会现代化与社会形态的演进
社会进步及其评价尺度
1.社会进步观的演变
2.评价社会进步的双重尺度及其关系
关于历史进步的评价问题
1.两种评价的相互关系
2.从经济学史上的争论看评价的方法论
3.正确看待“崇高”与“鄙俗”
关于社会发展的代价问题
1.代价的内涵
2.代价产生的必然性与必要性
3.代价付出的合理限度
4.代价付出的基本原则
社会发展的规律性与主体活动的目的性
1.社会发展的规律性及其根源
2.主体活动的目的性及其构成
3.规律性与目的性统一的基础
考察历史演进规律研究的方法论问题
1.历史规律的揭示与实现
2.“三形态论”与“五形态论”的关系
3.时代主题与理论价值
发展理论的新创举
1.研究重点的转移
2.研究视角的调整
3.研究内容的创新
中篇 发展的问题探索
下篇 发展的全球视野
后记