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文献来源:
出版时间 :
解读徽州祠堂:徽州祠堂的历史和建筑
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787801708267
  • 作      者:
    郑建新编著
  • 出 版 社 :
    当代中国出版社
  • 出版日期:
    2009
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编辑推荐
    “追远溯本,莫重于祠”、“无祠则无宗,无宗则无祖”是徽州广为流传的民谚。在徽州境内,散落有数千座各式各样的祠堂,文献中记载徽州“祠堂连云,远近相望”。这些祠堂,既向世人展示了徽州人的经济实力,又是徽州建筑、雕刻、绘画等艺术的综合体现。
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内容介绍
    分布在徽州境内大大小小、风格各异的古祠堂,是独特的徽州文化的重要组成部分。徽州的祠堂与民居、牌坊并称“徽州三绝”,这里的每一座祠堂都是当时徽州经济、文化以及建筑艺术的具体体现,也是徽州历史的浓缩。<br>    《解读徽州祠堂:徽州祠堂的历史和建筑》分寻根徽州、望族之乡、天下第一祠和物化宗法的殿堂四章,详细介绍了徽州祠堂的外部结构、内部装修以及各部分的功能,并全面系统地解读了徽州祠堂所包含的历史文化内涵和建筑特色。
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精彩书摘
    第一章 寻根徵州<br>  一、悠悠千载古徽州<br>    徽州地处安徽南部,现在作为行政区划分的名称已不存在,但是徽州作为一个地域文化的概念不会消失。自秦代开始,这里先后设有新都郡、新安郡、歙州等。宋宣和年间,改歙州为徽州,辖区“一府六县”,即徽州府、歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪。元、明、清三代,徽州区域相对稳定。如今徽州地区已被改为黄山市,辖屯溪区、徽州区、黄山区和歙县、休宁、黟县、祁门四县。婺源被划入江西省,绩溪则被划入安徽省宣城市。<br>  ◎徽州得名始末<br>    徽州古称新安,早在新石器石代,就有人类在此繁衍生息。春秋战国时期,这里先后从属于吴国、越国、楚国。秦始皇统一六国后,在这里置黟、歙二县。汉建安十三年(208),吴主孙权析歙县为始新、新定、海阳、犁阳、歙五县,连同黟县共六县,立新都郡。西晋时改为新安郡,隋代改为歙州,至唐大历五年(770),辖歙、黟、休宁、绩溪、祁门、婺源六县,从此境域基本稳定。<br>    徽州作为行政区划分的名称,始于宋朝。公元1121年4月,北宋王朝彻底剿灭了南方的方腊起义。<br>  ……
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目录
前言<br>第一章 寻根徵州<br>一、悠悠千载古徽州<br>徽州得名始末<br>明山秀水的风貌<br>富可敌国的徽商<br>文化底蕴<br>二、村庄是宗族的聚落<br>一姓从来住一村<br>依山傍水的村庄布局<br>族必有祠<br>三、敬宗睦族的神圣之地<br>明清大兴祠堂<br>风格各异的祠堂<br><br>第二章 望族之乡<br>一、绩溪胡氏家族<br>龙川“四胡”<br>尚书胡宗宪<br>墨匠胡开文<br>商人胡雪岩<br>学者胡适<br>二、龙川成就“尚书胡”<br>两世祖选地建村庄<br>龙川的命名和丁家祠<br>家族显赫在明清<br>显者如云<br>三、今日龙川<br>灵动的水街<br>内秀的尚书府<br><br>第三章 天下第一祠<br>一、胡氏宗祠的修建<br>宋代立家庙<br>明代筑祠堂<br>清代大整修<br>二、大放异彩的架构<br>寓意深刻的外围<br>设计巧妙的内部<br>三、木雕艺术的博物馆<br>胡氏宗祠的精华<br>“图必有意,意必吉祥”<br>四、卓尔不群的文化风尚<br>大家援笔添锦绣<br>古为今用有新篇<br><br>第四章 物化宗法的殿堂<br>一、祠堂的职能<br>祭祀的神坛<br>教化的平台<br>议事的场所<br>公共活动处<br>惩戒的公堂<br>二、与祠堂配套的宗谱<br>姓各有祠,祠各有谱<br>宗族的意志和思想<br>三、有特色的祠堂<br>南屏老杨家染坊<br>棠樾牌坊群下的男祠和女祠<br>呈坎贞靖罗东舒祠<br>后记
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