一、历史渊源
1.何谓“江南”
“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”
自居易的词，为我们描绘了一幅风景如画的江南。唐代开始，历代诗人和画家都对江南不惜笔墨，咏之画之，然而江南的区域范围，历来众说纷纭。
广义的江南，是指长江中下游长江以南的地区，包括现在的上海市以及江苏、浙江、安徽、江西四省的部分地区；狭义的江南，是指清朝时期太湖平原的苏州、松江、常州、嘉兴、湖州、杭州六府与太仓直隶州。
本书所说的江南，是指现在上海市、江苏省长江以南的地区和浙江省北部的杭州、嘉兴、湖州、绍兴和宁波五市所在的地区，这里是吴文化和越文化的发祥地，南宋以后，这里一直是中国经济和文化的中心。
2.圣人孔子
孔子，名丘，字仲尼（前551前479年），鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家学说的创始人。
孔子也被尊称为“孔圣人”，他是中国历史上帝王追封的六个圣人之一，元圣周公姬旦是周朝人，复圣颜回、宗圣曾参、亚圣孟轲、述圣孔伋都是孔子儒家学说的继承和发扬者，孔子被封为至圣，他集中国古代圣贤之大成，对中国汉代以后的历代政治和文化都产生了深远影响。
孔子的生平事迹在《史记·孔子世家》和《左传》中有详细介绍，司马迁对孔子评价很高，认为古往今来君王贤人不少，他们生时显赫，死后多数销声匿迹。孔子则相反。在世命运多舛，经历坎坷，死后地位却逐渐尊贵，历代帝王对他不断追封，具王者之尊，其后代享其余泽。成为天下第一冢族。
孔子的思想言论主要记载在《论语》中，他晚年致力于教育，整理编订了《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《周易》和《春秋》，后来这些书被称为“六经”，成为后世学子们钻研的经典。孔子思想体系的核心是德、礼和仁。他认为应该建立正确的人生观，奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”的原则；在处理人与人之间的关系上，坚持“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道；人与自然要和谐相处，追求“天人合一”的境界；理想的人类社会是天下为公的大同世界。
孔子发奋学习，博学多能，在中国历史上首开私人讲学之先河，拥有弟子三干，其中贤哲七十二人，他是最具影响力的教育家。
孔子创立的儒家学说在汉代以后成为中国文化的主流，经过后世历代大儒的不断完善，儒家学说更加博大精深，它对中国和东亚地区都产生了深远的影响。
孔子一生立德立言，为后世树立了榜样，被国人尊为至圣先师和万世师表，他创立的儒学被尊为国学，由于他对中国文化作出了特殊贡献，汉代以后，受到历代帝王、官员、学子以及大众的祭祀和崇拜。
3.曲阜孔庙
孔庙是祭祀孔子的庙宇，是中国近两千年尊崇儒学、推行礼教的实物见证，它规模大、标准高、数量多、分布广，在中国建筑史上占有重要的地位。
曲阜孔庙是其他各地孔庙的本源，也是天下文教的本源，它位于山东省曲阜市旧城中心地段，是历代祭孔之地，它最初是将孔子生前的住宅改为祠庙，以后随着儒学地位的提高，孔子日益受到历代统治阶级的尊崇，孔庙的规模和标准也逐步扩大和提高，到明清时期，曲阜孔庙已经发展成为九进院落的大型宫殿式建筑群。
曲阜孔庙由最初的孔子故宅三间，发展到九进院落、各类建筑460多间的庞大建筑群，大致可分为四个阶段：
（1）初立阶段[春秋末期至西汉（前478～24年）]：在这500多年里，孔子的最高封号是汉平帝于元始元年（公元1年）追封的“褒成宣尼公”，历史上只有开始立庙的记载。鲁哀公十六年（前479年）孔子去世，哀公在次年将孔子的故居三间改建为庙，将孔子生前的衣、冠、琴、
车、书等遗物陈列其中，此为孔庙之始。汉朝初期，统治者为了社会的稳定，极力推崇儒术，据《史记，孔子世家》记载，汉高祖刘邦于高祖十二年（前195年）自淮南回都城路过鲁地时，以太牢（猪、牛、羊三牲各一）祭祀孔子，开帝王祭孔先例。自汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家被奉为官学，祭孔活动逐步得到重视，而曲阜城内简陋的三间庙屋，已满足不了皇家祭孔活动的需要，汉桓帝在元嘉三年（153年）下诏修建孔庙，并设专人守护孔庙，负责祭孔活动。建宁元年（168年），曲阜所在的鲁国开始拨款修整孔庙，修补围墙，疏通排水沟，孔庙达到了一定的规模，内有殿堂、祭器、供祀牌位。
（2）初步扩建阶段[东汉至五代（25～959年）]：在这900多年里，孔子的最高封号是唐玄宗开元二十七年（739年）追封的“文宣王”，其间官方修复、扩建孔庙15次，孔庙已粗具规模。孔庙在东汉时仍以宅为庙，但庙宅面积开始扩大，魏文帝黄初元年（220年）赦鲁郡修复孔庙，此时孔庙外有围墙，南垣正中设门阙和墙垣，四周有库房，庙室三间，内有孔子及其十个弟子的塑像，庙前立有七块碑，有方池及水沟，院中植有柏树。隋代至唐代，孔庙经十多次修建和扩建，正殿改为五间，两庑二十余间，庙后为寝庙，祭祀孔子之妻亓官夫人，前为庙门三间，围墙向四周扩展，设内外两重围墙，东西和南北皆200多米。
（3）大规模扩建阶段[宋代至元代（960～1367年）]：在这400多年里，孔子的最高封号是元代武宗于至大元年（1308年）追封的“大成至圣文宣王”，这一阶段孔庙有17次修复和扩建的记载。
宋代开始大修大建孔庙，太平兴国八年（983年）将正殿扩建为重檐七间，天禧五年（1021年）对孔庙大加扩建，据金代孔元措编著的《孔氏祖庭广记》记载，孔庙主体建筑群已形成东、中、西三路布局，其后四进院落，中路南为庙门三重，由南向北依次有书楼、唐宋碑亭、仪门、御赞殿、杏坛、正殿、夫人殿，殿东庑为泗水侯殿，西庑为沂水侯殿。正殿西庑门外为齐国公殿，其后为鲁国夫人殿；正殿东庑门外为燕申门，其内为斋厅，厅后有金丝堂，堂后是家庙，左为神厨；由斋厅而东南为客馆，往北为袭封视事厅，厅后为恩庆堂，其东北隅有双桂堂。共新建大殿、庭、廊、庑316间。景佑五年（1038年）正殿之西建五贤堂，庙制已颇具规模。
金代孔庙保持了宋代的格局，新建大中门、棂星门和土地庙，建筑屋顶开始使用琉璃瓦，殿庑均以碧绿琉璃瓦剪边，青绿彩画，朱漆栏杆，檐柱改为石柱，并以龙为饰，提高了孔庙的规格。
元代在保持金代庙制的同时。于西路五贤堂前建启圣门，门内右为庙库，左为筠亭，堂北建启圣王殿，殿北建启圣王夫人颜氏殿，于东路添建了燕申堂。孔庙围墙四角仿王宫之制均建角楼，至此孔庙形制基本完备，前有庙门三重，后分三路布置，共有殿、庑、坛、亭、阁等建筑400余间，周围庙墙四隅仿王宫之制皆建角楼，占地约76000平方米。
（4）定型阶段[明代至清代（1368～1910年）]：在这540多年里，孔子被尊为“至圣先师”，孔庙有35次修复扩建和重建的记载，孔庙发展成为九进院落的大型宫殿格局，庙内房屋466间，占地9，6公顷。
明代是孔庙大发展的时期，经洪武、永乐、成化、弘治年间几次扩建、重建，基本形成了现存孔庙的规模。永乐十年（1412年）修廊庑楼阁270余间，并将孔庙向南扩展，增建棂星门、德侔天地和道冠古今二牌坊、大门（今圣时门）和石桥三座（今璧水桥）。成化十九年（1483年）扩建孔庙，共修葺新建殿、堂、廊、庑、门、庭、斋、厨等建筑358间，扩建后的大成殿面阔九间，重檐歇山顶，石柱刻以龙凤，寝殿七间，重檐歇山顶。弘治十二年（1499年）孔庙遭火灾，烧毁大成殿、寝殿、两庑等建筑123间，主要建筑物几乎全部被毁，大成门内仅杏坛幸免，灾报至京，皇帝拨银重建。
据《重修阙里庙图序》记载，重建的正殿九间，寝殿七间，大成门、家庙、启圣殿、金丝堂、诗礼堂各五间，移金丝堂于启圣殿前，奎文阁为七间，改大成门为五间，增快睹、仰高二门。正德八年（1513年）以孔庙为中心开始建设曲阜新城，为的是“移城卫庙”，加强对孔庙的保护。嘉靖十七年（1538年）和二十三年，分别于棂星门内外添建金声玉振和太和元气石坊，万历二十年（1592年）创建圣迹殿，并于庙前城墙上新辟县城正南门，更突出了孔庙的中心地位。
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