永嘉山水名天下，而雁荡分有南北。论者往往轩北而轾南，且谓两山相距辽远，形状互殊，何以俱名雁荡，而峰名亦多相袭，岂谓角立并峙，将相得而益彰耶，抑何不虑相形而见绌也？
余谓：为此言者第未知两山之先后命名之所由耳。原夫雁荡之名始见于西域书，有“诺讵那尊者居震旦南海际雁荡山”一语。五代时有僧愿齐来平阳，登明王峰顶，日：“此山水尽处，龙雁所居，岂非西域书所谓诺讵罗震旦雁荡龙湫者耶？”于是平阳始有雁荡之名。宋太平兴国间，有僧全了至乐清芙蓉村，日：“此诺讵罗之所居也。”于是乐清雁荡之名以显。原此两山之先后显著，相去不过数十年间，使全了先得乐清之雁荡，则平阳之山必不蒙以雁荡之名；使全了所得之山，无以胜于平阳之雁荡，则亦不能与平阳之雁荡并称以传于世。是则平阳之雁荡以探胜者先得而名，而乐清之雁荡以探胜者之所得后胜于前而名，而南北之分即由此而起，此固可断言也。若夫峰名相袭，出于游人之随形揣拟，大抵从同，何所容其轩轾哉？
余友蒋君叔南，居乐之雁荡，性嗜山水，尝著有天台武夷黄山普陀泰山嵩山恒山诸游记，而雁荡山尤其生长之乡，数十年宴游栖息于其地，其于山之形状位置了然胸中，回视前人山志，谬讹百出，遂起而重修之。夫以超旷一世之才识，写其胸次具有之邱壑，其为有此山来之杰作可无疑矣。平阳雁荡向亦有志，友人周君幼康为之重修，其书简洁有法度，然所谓明王峰顶龙雁所居者，按之前志，远在幽岩穷谷，人迹罕到之地，游人一未涉足，非如北雁龙湫之壮观，名显天下，然则兹山之奇峰怪石隐散于重冈复岫间，昔显而今，且未经搜剔者不少，又非如东西四谷之百二峰一一可偻指数，而叔南复从而订正其今昔异名，且为搜罗剔抉，使隐伏未彰者皆得以呈巧献奇，供人眺览，使全山名胜靡有阙漏，又岂志南雁者所得颉颃耶？
去秋叔南与余为二灵之游，出示其书目序例，乞书简端。余受而玩绎，叹为盛著。适有数数以南北轩轾为言者，余既以前言答之，并书以质叔南。
中华民国十有四年月，平阳刘绍宽序。
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