王越，在北京土生土长，自幼和北京占城有缘，喜欢郊游，爱好广泛，对胡同、中医、京剧、传
统文化略有涉及。1965年毕业于北京师范学院地理系。先后任中国人民警官大学警卫交通系副主
任，北京地震局宣教中心主任、政策研究员。致力于人文地理和北京文化研究。曾获北京市先进
科技工作者奖。
    1980年起，参加《中华人民共和国-北京市》卷条目调查编辑工作，编著《中国市县手册》、《北京历史地震资料》等。2007年初，发表“试论北京胡同的起源——兼论‘胡同’与水
井无关”论文，多次应邀在北京人民广播电台、中央人民广播电台、中央电视台、首都图书馆、
首都博物馆讲座。近著《奥运北京·人文北京》获北京市科普作品奖。
    现为北京地理学会秘书长、海淀区人大代表、中国地球物理学会科普委员会副主任、北京学研究所研究员，依然乐于和朋友们到处转来转去。

    胡同是北京城的重要组成部分，它伴随着北京城三千年的发展，演绎了老北京人生活方式独有的“京味”特色。
    “文革”时期，有人提出“水井假说”，认为胡同可能是元代蒙语的汉字表音。以讹传讹的结果是某些媒体、出版物，甚至导游词、中学语文书也纷纷效仿，把胡同说成是来自蒙语“水井”几成定论，竟然忽视了北京早期胡同的存在。随着对胡同研究的深入，珍藏古籍和考古成果不断被发掘，“水井假说”遭到质疑。比如“假说”认为，北京地名中有二眼井、四眼井，可能
    就是元代用蒙语称井为“胡同”的证据。事实上，“四眼井”指井有四个井口，在唐朝以前已经存在。四眼井还是宋代标准的水井形式，在建立元朝前300年已绘入《清明上河图》中。可见，这些地名与蒙语没有任何关系。
    《源远流长话胡同（北京胡同的起源及胡同文化研究）》是近年来著者承担北京学研究所《北京胡同的起源及胡同文化研究》课题的研究成果，并将在北京人民广播电台、中央人民广播电台、首都图书馆、首都博物馆等处的讲座内容整理成册。全书包括“胡同不是水井”、“胡同之源”、“胡同之魂”三部分，从北京胡同的分布、形状、地名等地理区域特征人手，探讨北京胡同的演进和发展。首次提出“胡同”源于占代的“巷”，自汉代以来北方依“巷”的北音俗称“胡洞”，南方依“巷”的吴音俗称“弄堂”，明朝把加了行的“，衙衙”正式定为街巷通名，清末简写为“胡同”。
    《源远流长话胡同（北京胡同的起源及胡同文化研究）》适宜从事文教、宣传、民俗、地方志研究和广大胡同爱好者阅读，也可供大中学教师、学生、旅游从业者学习和参考使用。

    胡同不是水井
    胡同与水井无关
    胡同是北方地区对小巷的通称，明朝张爵《京师五坊巷衙衙集》写作“衙衙”，清末使用简化字“胡同”，直到现在。
    1937年，《世界晚报》刊登一旅游者文章，称听某内蒙古管家讲，胡同是蒙语“井”字之音。新中国成立前，日本人多田贞一在《北京地名志》一书中，认为胡同源于蒙古语音“浩特”，意为村落、城市。20世纪80年代，有人“假设”，胡同一词可能起于元代，并以明清时北京地区有带井字的地名和胡同、蒙语“水井”的发音与胡同读音接近等，提出“水井假说”。接下来，未经考证的“假设”被搬上银幕，以讹传讹的结果是某些出版物、媒体、导游词甚至中学语文书也纷纷效仿，把胡同说成来自蒙语水井几成定论，竟忽视了北京早期胡同的存在。随着对胡同研究的深入，珍藏古籍和考古成果不断被发掘，“水井假说”遭到质疑。
    经笔者考证，以井为名是我国几千年留下的文化传统，早在汉朝建元前已经存在；北京带“井”字的街巷并不多；北京的水井主要分布在菜园和大街上：蒙语“井”的发音明显与汉语胡同读音无涉，胡同与水井无关。
    ……

胡同不是水井
胡同与水井无关
井是黄泉之地
“井田制”非“水井”
清末北京水井分布考
胡同之源
“寻古北语，不独蒙古”
考古发现金代的胡同
胡同是小巷
“胡同”一名源于汉代的“巷”
胡同之魂
元代独尊火巷
明清推崇胡同
保护名人故居
别再拆四合院
胡同名中的牛文化
树落京城胡同间
后记