卜工，男，汉族，现任职于广东省文物考古研究所。1968年插队，1978年3月考入吉林大学历史系考古专业，1982年初留校任教。硕士学位，研究馆员，中国考古学会理事，暨南大学兼职教授。长期以来，追随张忠培先生，致力于汉代以前的中国考古学研究，著有《文明起源的中国模式》，参加《晋中考古》、《忻州游邀》考古学专刊的编写，特别关注中国早期历史的研究。

    《历史选择中国模式》只是创新性探索，适用于一切关注中国历史的人士。礼制是中国古代文化的基本内涵，是中国智慧的集中代表。礼制的发生、发展与成熟、完善是中国古代社会的独特经历，是中华文明的核心特色，也是中国文明起源的基本脉络。中国古代的礼制为什么如此发达？《历史选择中国模式》的研究表明，这种历史现象是近万年以来的家族组织所要求、联盟体制所造就的必然结果。《历史选择中国模式》明确地提出，中国古代的礼制分为上中下游，并将周礼某些制度的发生推进到新石器时代，展示出考古学书写中国早期历史的特殊能力。

    走进北京的历代帝王庙（国庙引发出诸多联想）<br>    大凡熟悉历史的人都知道，中国是世界四大文明古国之一，数千年文明连绵不断，经久不衰，在古代世界独树一帜，因之，以“礼仪之邦”而享誉全球。学术界公认西周以后中国的礼制进入到系统、规范的发展阶段，并对此后的社会生活、社会进程产生了巨大而又深远的影响。先秦典籍关于夏商周三代礼制的记载是历史经验的长期积累、观念道德和行为准则不断规范的结果，由于其正统的地位和广泛的社会需求，在后来的历史岁月中礼制及其思想反复地被加以考证，其微言大义得到了深入的发掘，其理想境界被奉为终极的、至尊的目标，成为勤劳、朴实、忠厚的中国人民安身立命的基本原则、道德操守和推崇的信条，成为中国古代文化的基本精神，成为多民族大家庭的核心价值观念，也成为中华文明长盛不衰的内在动力。<br>    中国古代文明的特点何在？用一句话概括就是礼制的发生与发展、完善与成熟。这是中国古代社会的独特经历，是中华文明的核心特色，也是中国文明起源的基本脉络，这就是《文明起源的中国模式》之基本内容。中国古代的礼制是从古礼时代开始它漫长的历程，其发生大约是在距今1万年以来的新石器时代中期，年代之久远为甲骨文所见的商代礼制和文献经典的《周礼》望尘莫及。中国古代礼制不仅源远流长，更具有强大的凝聚力、博大的兼容性和顽强的生命力，是古代中国文化的基本内涵，是中国智慧和文化软实力的集中代表，是唯一能够全面开启近万年以来中国古史大门的钥匙。

发现与发明（代序）——为《历史选择中国模式》而作<br>自序<br>走进北京的历代帝王庙（国庙引发出诸多联想）<br>文明探源呼唤中国模式（资料基石线索与理念）<br>礼制源头就在古礼时代（祭场礼器葬制有源头）<br>家族组织孕育社会需求（两个阶段的几个问题）<br>联盟体制铸就历史潮流（史料与发现相得益彰）<br>考古研究揭示等级秩序（器物之配套藏有礼数）<br>神奇礼制演绎特色史诗（制度精神蕴涵软实力）<br>附录<br>附录一  一个从“礼”探索中国文明起源的模式——读《文明起源的中国模式》<br>附录二  新思维与新天地——《文明起源的中国模式》读后<br>附录三  盘活史前考古遗存的精华——《文明起源的中国模式》之我见<br>附录四  向世界展示中国模式——《文明起源的中国模式》读书札记<br>跋