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作者简介

阎建滨，毕业于陕西师范大学中文系，毕业后在宝鸡文理学院中文系任教，从事当代文学研究和新闻采编工作，发表学术作品20余万字，其作品多次被人大复印资料转载并获省社科奖。近年来主要从事节庆文化研究和实践活动，现任陕西节庆文化促进会副会长兼秘书长，曾获“改革开放30年中国节庆30人”称号。

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内容介绍

《清明旧事》内容包括：常常，我们走了很远，却忘记了为什么出发。于是心灵的舟搁浅了，理想的帆停滞了，只剩下徘徊徘徊。难道远行只是为了忘却，得到只是为了失去？让我们把人生拔回原点，回到自然，回到本真，回到桃花源，品读那些原本属于我们的故事。常常，我们走了很远，却忘记了为什么出发。于是心灵的舟搁浅了，理想的帆停滞了，只剩下徘徊徘徊。难道远行只是为了忘却，得到只是为了失去？让我们把人生拨回原点，回到自然，回到本真，回到桃花源，品读那此原本属于我们的故事。

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精彩书摘

应该说，清明节能够快乐起来，能够成为踏青游春的节日，深受上巳节的影响，而上巳节最有趣的游戏则非曲水流觞莫属。 先秦及两汉，上巳节都是在农历三月的第一个巳日，魏晋以后开始固定在三月初三。届时，人们聚会于环绕的水渠边，在上流放置酒杯，任其顺流而下，酒杯到谁的面前，谁就取饮，称为“曲水流杯”。据说，临水流杯宴饮可以祓除不祥。《荆楚岁时记》有记载：　“三月三日，士民并出江渚池沼间……为流杯曲水之饮。”魏晋以后，三月三重在曲水流杯，其中的歌舞娱乐因素大大加强，上巳节终于从迷信和巫术中蜕化出来，变成了以春游为主题的大型宴会。从皇宫到民间，乘华车，洗素手，射雁，吃素，饮酒，反映了当时十分时尚的社会习俗。 到了唐代，在文人墨客笔下，上巳三月三游乐宴饮的气息更为浓郁。在皇宫别苑，曲水流觞盛极一时，极尽豪华奢侈的盛大场面，妇女们也可以自由地参加上巳日的活动，表达祛灾祈福的美好愿望，更使清明的春游增添了诸多魅力。 长安踏青有时在二月二，如《旧唐书·代宗纪》云“大历二年二月壬午，（代宗）幸昆明池踏青”；有时在上巳日，《秦中岁时记》云　“唐上巳日，赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草”。可以看出，踏青日期因时因地而异。杜甫的名作《丽人行》就描写了三月三在水边游春宴饮的盛大场面。 ……

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一寻根溯源探清明 （一）周秦：祭祖扫墓习俗起源 （二）汉代：清明作为节气确立 （三）魏晋：寒食节俗相沿成习 （四）唐代：寒食与清明的融合 （五）宋元：清明成为春天大节 （六）明清：清明节的两种风景 二清明几处有新烟 （一）禁火：火禁何止为介公 （二）赐火：吐故纳新承恩泽 （三）鬼火：阴阳两界做信使 三慎终追远祭先祖 （一）祭拜：清明祭祖的礼俗 （二）纸钱：进献祖先的祭品 （三）敬畏：祖先崇拜的意识 （四）孝道：祭祖的文化品格 （五）祭黄：民族的祭祀大典 四听风听雨听清明 （一）清明：最是一年春好处 （二）踏青：游舂访胜乐不归 （三）上巳：祓禊怀春两相宜 （四）曲水：春色无边丽人多 五寒食东风御柳斜 （一）插柳：清明插柳的故事 （二）戴柳：红颜皓首的故事 （三）吊柳：才子佳人的故事 （四）折柳：灞桥伤别的故事 （五）栽柳：植树造林的故事 六荡罢秋千放纸鸢 （一）秋千：千秋到秋千的传说 （二）后宫：唐玄宗的半仙之戏 （三）除晦：祛病除灾的放晦气 （四）纸鸢：从竹木到纸的升华 七好将蝴蝶斗春归 （一）斗鸡：风靡长安的时尚运动 （二）拔河：参与广泛的宫中游戏 （三）蹴鞠：盛极一时的古代足球 （四）击鞠：紧张激烈的马球争霸 八红藕青团各祭先 （一）麦粥：寒食食品最为久远悠长 （二）青团：江南饮食品出春天味道 （三）子福：晋南祭品象征多子多福 （四）吃蛋：湖北湖南习俗食蛋祈子 （五）馓子：新疆特色美食老少皆宜 （六）子推馍：陕北面花捏出心灵手巧 （七）清明螺：湖州美味吃出家和业兴 （八）乌稔饭：闽东畲族食品清香四溢 （九）润饼菜：泉州厦门春饼花样繁多 九清明诗画美名扬 （一）断魂：杜牧一声千年雨 （二）古诗：清明诗词最堪怜 （三）桃花：崔护情事绵延长 （四）诗帖：东坡诗美书亦佳 （五）上河：择端画尽百态图 （六）对联：一枝一叶总关情 （七）新诗：余光中谱招魂曲 十清明节俗南北异 （一）上坟：山西隆重的鬼节习俗 （二）放灯：秦淮古老的祈福习俗 （三）亮拳：永年奇异的文化习俗 （四）坟龙：武义传统的群祭习俗 （五）敬祖：闽南特有的祭祀习俗 （六）拜山：深圳原始的祭祖习俗 （七）挂纸：潮汕独特的扫墓习俗 （八）族会：重庆悠久的祠祭习俗 （九）乡约：四川别致的通信习俗 （十）庙会：南北各异的欢庆习俗 十一众说纷纭话清明 （一）感恩：中国模式的感恩 （二）仪式：辞旧迎新的仪式 （三）色调：忧伤或快乐色调 （四）鬼节：清明不等于鬼节 （五）私祭：基于血缘的私祭 （六）认同：增强文化的认同 （七）本意：勤政清明是本意 （八）信仰：慎终追远的信仰

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