第一章 婚姻史话
婚姻，又称“婚媾”、“婚娶”。古人曰：女婚为嫁，男姻为娶。《尔雅·释亲》说：“婿之父为姻，妇之父为婚……妇之父母，婿之父母相谓为婚姻。”
1.从杂乱婚到血缘婚
在人类处于蒙昧时期，祖先们的婚姻关系没有固定的配偶形式，这种杂乱婚姻亦称群婚。这时，没有任何习俗制度对婚姻进行限制和规范。当然，“由此绝不是说，在这种关系的日常实践中也必然是乱得毫无秩序的。短时期的成对配偶，像现在群婚制中在大多数场合也有的那样，决不是不可能的”。
关于远古人类的杂乱婚姻，古文献里记有一些线索。《吕氏春秋·恃君览》：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，元亲戚兄弟夫妇男女之别，无上下长幼之道。”《列子·汤问》：“男女杂游，不媒不聘。”《管子·君臣》：“昔者未有君臣上下之别，无有夫妇配匹之合，兽处群居，以力相征。”
在不少文献资料和口头传说中，有关于神奇诞生和异类婚配繁衍后代的故事，曲折地反映了先民们群处杂婚的影像。《史记》载：“太嗥庖羲氏母日华胥，履大人迹于雷泽，而生庖羲于成纪，蛇身人首。”又：“炎帝神农氏母日女登，为少典妃，感神龙而生炎帝，人身牛首。”又：“周后稷名弃，其母有邰氏女日姜螈，姜螈为帝喾元妃，姜螈出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动如孕者，居期而生子……名弃。”《诗经·商颂》：“天命玄鸟，降而生商。”诸如此类的奇异诞生传说，不论表明女主人公是谁人之妃，其故事情节的本身在于说明：这些诞生儿的身世是“只知其母，不知其父”。《后汉书》载：帝喾时代，高辛氏部族受到犬戎部族的侵扰，苦斗不能取胜。帝喾没有办法，便悬赏：谁能打败犬戎并斩其首级，谁就能得到封邑，并可娶他女儿为妻。商辛氏有一只五彩毛色的狗，名叫槊瓠。有一天，粲瓠把犬戎的头衔了回来，帝喾既高兴又惊奇。为了履行诺言，帝喾不得不将自己的女儿许给檠瓠做妻。槃瓠背着帝女，走进南山一个洞里，生儿育女去了。
诸如此类的传说，便是远古杂婚的一种曲折反映。
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