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书       名 :
著       者 :
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I  S  B  N:
文献来源:
出版时间 :
中国岩画发现史
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787208081376
  • 作      者:
    陈兆复著
  • 出 版 社 :
    上海人民出版社
  • 出版日期:
    2009
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作者简介
    陈兆复(1933— )  浙江瑞安人,1959年毕业于浙江美术学院中国画系,现为中央民族大学教授、博士生导师,联合国教科文组织国际岩画委员会执行委员。长期从事少数民族美术史论特别是岩画学的研究,足迹遍及包括台湾在内的全国各少数民族地区。20世纪80年代开始先后赴意大利、西班牙、法国、挪威、瑞典、印度、澳大利亚等国从事岩画学考察、研究、著述等工作。在国内出版的主要中文著作有:《中国画研究》(1980)、《中国古代少数民族美术》(1991)、《中国岩画发现史》(1991)、《外国岩画发现史》(与邢琏合作,1993)、《原始艺术史》(与邢琏合作,1998)、《中国少数民族美术史》(主编,2001)、《古代岩画》(2002)、《中国岩画全集》(主编,2007);在国外出版的主要英文著作有:《中国史前岩画》(1987)、《中国岩画考察记》(1991)《岩画研究手册》(与国际学者合著,2002)。其中《中国史前岩画》这本图文并茂的英文专著,被译成意大利文、法文、德文等多种西方国家的文字,在米兰、巴黎、苏黎世等地出版,把中国岩画推向世界。自1987年起,被推选为国际岩画委员会执行委员,也是执委会中惟一的一位亚洲人。还首次把岩画学引入中国高等院校的教学中,1995年开始在中央民族大学招收硕士生,2005年开始招收博士生,对中国岩画学的建立有一定的贡献。2008年被中国美术家协会表彰为“卓有成就的美术史论家”。
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内容介绍
    这本书里发表的资料,绝大部分是“混合经济”民族的作品,这大概是中国岩画的主要部分。<br>    一个最古老的现象,就是围绕着太平洋沿岸,人面像岩画分布在一个广阔的地区。这些类似魔鬼的形象,有时长角及其他动物的器官,在脑袋上,经常带着一圈光环,或者戴着一顶帽子,最令人注目的是两个大眼睛,一般是圆的,大得与脸庞不成比例。<br>    在没有了解到中国领土上的人面像岩画以前,人们曾猜测,这些岩画是由一个采集、狩猎民族,或早期的耕作民族所作,描绘的是长着无所不见大眼睛的人兽祖先的神灵,是人们赖以生存的土地的保护者肖像。<br>    岩画对于探寻我们远古祖先的生活方式和精神世界,解释我们民族文化传统的根,都是极其宝贵的材料。本书从我国岩画发现的回顾、岩画内容的分析、岩画艺术特征与技术特色的解构等方面,详细叙述了岩画在我国的发现史。对研究考古学、文化人类学、历史学、民族学等都有着重要的意义。
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精彩书摘
    第一章  前言<br>    岩画,这个名词现在已较为人们所熟知了。在中国,岩画这个名词实际上包括画的和刻的,与国外“岩石艺术”这个名词相似,主要指的是一种制作在岩石上的原始艺术。为了区别画的和刻的这两种不同的艺术形式,本书采用了“崖画”(或“崖壁画”)和“岩刻”这两个不同的术语,而“岩画”则作为这两者的统称。<br>    岩画,这些画在或刻在岩壁上的图像,已为世界各国学者和艺术家所重视,因它是人类自我表述的创造性形式。从远古的狩猎时代到后来的原始部落,它记录了人类生存活动的连续性篇章,它触及到了古代人们的哲学思想、宗教信仰、审美观念、经济盛衰、民族迁移等等,是人类早期社会重要的文化遗产。<br>    自从17世纪在北欧发现岩画以来,欧、亚、非、美、澳等五大洲都陆续有大量的发现。世界各地的岩石是人类最早使用的画布,所以,岩画可以称为最古老的民间艺术,是远古时代造型艺术的一种典范。<br>    同时,它又是记录在岩石上的历史,一部用生动形象描绘的史诗。在有些地方它要比文字书写的历史早几千年,甚至几万年。<br>    “逝去的人们已经沉默,然而岩石还会说话”。我们知道,用文字记载的历史,在世界大部分地区只有几百年,个别文明古国也只有几千年。因此,岩画以它全球性的广度和历史性的深度,已经成为世界性的研究课题了。<br>    ……
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目录
    序<br>    第一章  前言<br>    第二章  岩画发现的回顾<br>    第一节  郦道元和他的《水经注》<br>    第二节  其他古典文献的记载<br>    第三节  华安岩刻的发现<br>    第四节  内蒙古、新疆岩刻的发现<br>    第五节  “焚人悬棺”崖画的发现<br>    第六节  都合石刻发现之谜<br>    第七节  花山崖壁画的发现<br>    第八节  沧源崖画的发现<br>    第九节  阴山岩刻的再发现<br>    第十节  西藏岩画的发现<br>    第十一节  香港古石刻的发现<br>    第十二节  台湾万山岩雕群的发现<br>    第三章  岩画发现的地区<br>    第一节  东北、内蒙地区<br>    牡丹江崖画<br>    大兴安岭崖画<br>    白岔河岩刻<br>    乌兰察布岩刻<br>    苏尼特岩刻<br>    阴山岩刻<br>    阿拉善岩刻<br>    海渤湾岩刻<br>    第二节  宁夏、甘肃、青海地区<br>    石嘴山岩刻<br>    贺兰口岩刻<br>    青铜峡岩刻<br>    黑山岩刻<br>    祁连山岩刻<br>    青海岩刻<br>    第三节  新疆地区<br>    北疆岩刻<br>    阿尔泰岩画<br>    呼图壁岩刻<br>    哈密岩刻<br>    托克逊岩刻<br>    米泉岩刻<br>    库鲁克塔格岩刻<br>    昆仑山岩刻<br>    和田岩刻<br>    克孜尔石窟刻划<br>    第四节  西藏地区<br>    鲁日朗卡岩刻<br>    任姆栋岩刻<br>    恰克桑岩画<br>    考古学的分析<br>    第五节  西南地区<br>    珙县崖画<br>    关岭花江崖画<br>    开阳画马崖岩画<br>    沧源崖画<br>    耿马崖画<br>    元江它克崖画<br>    麻栗坡崖画<br>    左江崖壁画<br>    第六节  东南沿海地区<br>    华安岩刻<br>    连云港岩刻<br>    香港岩刻<br>    澳门岩刻<br>    珠海岩刻<br>    台湾万山岩雕群<br>    第四章  岩画内容的分析<br>    第一节  人面像<br>    发现<br>    技法<br>    类型<br>    年代<br>    意义<br>    第二节  动物<br>    发现<br>    大型动物<br>    野生动物<br>    家养动物<br>    动物崇拜<br>    第三节  日常生活<br>    狩猎<br>    放牧<br>    农业<br>    战争<br>    祭祀<br>    交媾<br>    舞蹈<br>    杂技<br>    月艮饰<br>    建筑与村落<br>    车辆与船只<br>    第四节  符号图形<br>    太阳<br>    手印<br>    脚印<br>    小圆穴<br>    蹄印<br>    图案<br>    文字符号<br>    第五章  岩画的年代与民族<br>    第一节  确定年代的方法<br>    第二节  南方岩画的年代——题材的分析<br>    连云港岩刻的年代<br>    沧源崖画的年代<br>    花山崖壁画的年代<br>    第三节  北方岩画的年代——风格的分析<br>    史前时期<br>    匈奴时期<br>    突厥时期<br>    西夏和蒙古时期<br>    第四节  民族的考证<br>    第六章  岩画的艺术特征<br>    第一节  岩画与环境<br>    第二节  艺术与技术<br>    凿刻法<br>    涂绘法<br>    技术与其他因素<br>    第三节  写实主义的风格<br>    特征的掌握<br>    夸张的刻画<br>    第四节  装饰主义的风格<br>    平面造型<br>    对称均衡<br>    图像程式化<br>    第五节  象征主义的风格<br>    抽象与写实<br>    象征的意义<br>    第六节  构图种种<br>    形象的组合<br>    空间关系<br>    节奏感<br>    第七节  岩画艺术的现代魅力<br>    第七章  结束语——岩画的发现与保护<br>    后记<br>    再记<br>    附录:中国岩画资料目录(截止于1990年)
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