巴山蜀水自然风光旖旎，历史文化璀璨。作为中华文明起源地之一的巴蜀故地，历经数千年的风雨沧桑和一代又一代巴人蜀人的筚路蓝缕，形成了玄妙神奇、博大精深、瑰丽多姿的巴蜀文化，成为中华文化的重要组成部分，这是四川，乃至中国的一座极为珍贵的文化宝库。
    巴蜀文化植根于巴山蜀水，是一种典型的地域文化。自上个世纪40年代初提出“巴蜀文化”这一概念以来，随着考古的新发现，特别是三星堆、金沙遗址等一批颇有影响的古迹相继发现发掘，巴蜀文化的研究逐渐成为热点，并陆续在历史文化、考古文化和民族文化等方面推出了一批在国内外引起广泛关注的学术成果。这是我省文化事业繁荣兴旺的重要标志，是精神文明建设取得的瞩目成就。

    在家庭，对哥哥姐姐的爱，称为“孝悌”；对弟弟妹妹的爱，称为“孝友”；对子孙的爱，称为“孝慈”；对祖父母、曾祖父母、高祖父母的爱，称为“孝敬”。这些都是由孝父母升华而来的。当然，这种爱是相互的，所谓“父慈子孝，兄友弟恭”。这样就使家庭和睦、团结，人人享受天伦之乐，这就是儒家所提倡的“齐家”。家庭内，以孝为核心的相亲相爱，不仅是每个人、每个家庭的需要，对统治者、对国家也是有利的，因为家庭是社会、国家的细胞，亲近的人若不相爱，家庭若不和睦，团结就要受到严重的影响。早在三千多年前的周成王便告诫四方诸侯要和睦，要团结，他说：“尔室不睦，尔惟和哉！”意即：家庭内不相亲相爱，不团结，还能在社会上讲爱、讲团结吗？
    孝辐射家庭，使家庭成员相亲相爱，团结和睦，这很重要，但却不是终极目的。它的终极目的与最高目标是把这种爱辐射到他人，辐射到全社会，以达到人人相亲相爱的目的。这也是传统。早在殷商时期，著名宰相伊尹告诫孔甲说：“立爱惟亲，立教惟长，始于家邦，终于四海。”孔子教育学生首先要人孝出悌，有了这种爱心，推及到他人，这就是“泛爱众”。孟子对先哲的思想阐述得更明白，他说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”“老吾老”与“幼吾幼”是根本，是爱的光源，“及人之老”与“及人之幼”是推己及人，爱他人的父母，爱他人的子孙，是爱的扩展，爱的升华。人人如此，就有了爱的氛围：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，人们都互助互爱，天下就太平了。孟子还说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”

总序
序言
一、中国传统重孝
（一）孝道的内涵——爱心的培养
（二）孝道的外延——爱心的升华
（三）孝道的原则——爱心的体现
（四）孝道的基石——道德的修养
（五）孝道的传承——中国历代重孝
二、四川古今孝子大观
（一）辛勤劳苦  孝养父母
（二）救亲危难  不顾生死
（三）孝感神灵  终得吉祥
（四）由孝而忠  由孝而仁
（五）今之孝子  感动中国
（六）四川古今  孝子评说
三、四川孝道文化反思
（一）孝道文化的三次劫难
（二）四川孝道的现状
（三）四川孝道的曙光——川东做客孝子家
附录  《孝经》今译
后记