与黄济叔论印章
书仆沈湎于印章一道者，盖三十余年于兹矣。自矜从流溯源，得其正变者，海内无仆若。间尝谓此道与诗同，宋元无诗，至明而诗始可继唐；唐宋元无印章，至明而印章始可继汉。文三桥力能继古，然未脱宋元之习，何主臣才能自振，终未免太涉拟议，世共谓三桥之启主臣，如弁州所谓有陈涉之启汉高者，其所以推谢主臣至矣。然欲以一主臣而天下聪明才智之士，尽俯首叙迹，不敢毫有异同于其间，勿论势有不能，恐亦数见不鲜。故漳海黄子环、沈鹤生出，以《款识录》矫之，刘渔仲、程穆倩复合《款识》大小篆为一，以离奇错落行之，欲以推倒一世。虽时为之欤，亦势有不得不然者。三桥，北地；主臣，历下；子环、鹤生，其公安欺？渔仲、穆倩，实竟陵矣。明诗数变，而印章从之。今之论诗者，虽极口诋竟陵，然欲其俯而为黄金白雪、百年万里，亦有所不屑。今之论印章者，虽极口诋漳海，然欲其尽守三桥、主臣之「努力加餐饭」、「痛饮读离骚」，凛不敢变，亦断有不能。
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