陈支平，1952年出生，历史学博士。现任厦门大学人文与艺术学部主任委员、国学研究院常务副院长，兼任中国经济史学会副会长、中国明史学会副会长、中国民族学与人类学研究会副会长等职务。主要著作有《清代赋役制度演变新探》、《近500年来福建的家族社会与文化》、《明史新编》、《福建族谱》、《客家源流新论》、《民间文书与明清赋役史研究》、《历史学的困惑》、《透视中国东南》等，编纂大型丛书《台湾文献汇刊》100册及《闽台民间族谱汇编》、《福建民间文书》等。苏老泉云三世以为谱学者之事，盖近则致详，而远则难考，谱中宁过于详毋失

    早在20世纪初，史学大师梁启超等就已大声疾呼：“尽集天下之家谱，俾学者分科研究，实不朽之盛业。”①其后，潘光旦、谭其骧、罗香林等史学前辈都对中国族谱的研究做了有益的尝试。但是中华人民共和国建立以后，由于中国史学的研究中心，集中在生产力与生产关系的探讨上，致使族谱的研究，少人问津，一度落入低潮。20世纪80年代以来，随着改革开放的深入发展，史学的研究领域也不断得到开拓，谱学的重要性再次为人们所认识。有志的学人们东奔西忙，为把谱学建成一门新兴学科而积极进取。于是，在短短的十年间，有关谱学研究的论文和著作不断问世，专门刊载谱学研究成果的杂志和丛书次第出版，各种各样层次不一的谱牒研究团体，犹如雨后春笋，在全国各地不断涌现。这种欣欣向荣的学术景象，值得庆幸，催人振奋。

    宋代福建修纂的族谱，现在已不可见，但是我们从一些现存的族谱序言中，可以窥见当时修纂族谱的情景。如浦城《祖氏族谱》记载其先祖“光州固始县人，宋咸平间任建州别驾……至于七世八世，人物称盛。至宋淳j；占，于是缘旧谱请学士重纂之”①。景定五年（公元1264年），该家族又再次修纂族谱。可见在南宋时期，浦城祖氏家族至少已三次修谱。建阳书林余氏家族，“历任司理昭攀公修于宋元j；占二年（按：公元1087年），主簿大亨公修于南宋隆兴元年（按：公元1163年），尚书孙运公修于元至正十九年（按：公元1359年）”②。仙游傅氏家族在宋代也三次修谱，第一次是元符二年（公元1099年），第二次是绍兴二十四年（公元1154年），第三次是乾道五年（公元1169年）。③福州义山黄氏家族第一次修谱在北宋淳化三年（公元992年），第二次在南宋嘉祜年间（公元1201～1204年），第三次在宋末。④
    宋代福建民间修纂族谱的兴起，毫无疑问也受到当时官僚士大夫、理学家们积极倡导的影响。许多族谱都称其仿用欧（阳修）、苏（洵）谱式，如上杭《刘氏族谱》称：“是谱画以五格，恪遵欧式，一世至五世为一图，六世至十世另起一图，以后皆然。使世次相承，昭然可考。”⑤泉州《尤氏族谱》载宋元时期的谱例云：“谱书字于宗子当修，增三世一大修。

第一章 福建民间修纂族谱的历史演变
第二章 福建族谱的种类与基本格式
第三章 福建族谱的修纂与管理
第四章 原则的训诫与标榜
第五章 族谱的装饰与炫耀
第六章 祖先的寻觅与塑造
第七章 渊源的追溯与合流
第八章 异姓的联宗与合谱
第九章 神明的崇拜与创造
第十章 客家族谱的人造畛域
第十一章 少数民族族谱的向心意识
第十二章 福建族谱的传播与闽台溯源
第十三章 结语与思考
附表1：福建百种姓氏所追溯的主要始祖、始迁时间及郡号、堂号表
附表2：民国《云霄县志》第六卷《氏族志》所载该县居民姓氏的郡望和始迁情况表
附表3：民国《上杭县志》卷八《氏族志》所载该县客家姓氏的郡望和始迁情况表