《岭南古郡：青史悠悠话苍梧》的贡献，首先是对苍梧族群及文化作了系统全面的阐述。其次，该书论述了苍梧文化的内涵及其相关文化概念。第三，论述了苍梧族群的历史迁徙路线及汉代苍梧郡广信县的治所地。作者李俊康、曾强两人长期生活在梧州，对苍梧大地周遭的山山水水十分熟悉，并牵头组织有关课题组人员，踏遍“苍梧之野”的粤、湘、桂三省区相交会的梧州、贺州及永州、封开等多处地方，考察调研，采访座谈，翻阅古籍，并在实地拍摄了大量照片，经过多年的研究思考和写作，最终完成了《岭南古郡：青史悠悠话苍梧》这部填补苍梧文化空白的著作。该书还具有资料翔实、图文并茂、通俗易懂的特点。作为图文书籍，该书收集并刊发了不少珍贵照片，其中不少是首次公开发表，为该书增色不少。
    《岭南古郡：青史悠悠话苍梧》首次专门研究苍梧，科学地提出和分析了苍梧族群及其文化，让人们对八桂族群及文化有了一个更为完整和系统的认识，填补了长期以来我们在八桂文化研究中的一个空白，实属难能可贵。

    在人类的发展史上，民族的迁徙无疑是起着十分重要的作用。翻阅世界民族迁徙史，著名的诸民族互动区域有贯穿非洲大陆的“尼罗河走廊”、横贯欧亚非洲的“红海走廊”等。在中国的民族迁徙史上，也有以汉藏语系诸民族互动的“金沙江走廊”，以阿尔泰语系、汉藏语系诸民族互动的“河西走廊”等。因为水是生命之源，人类的生存和发展离不开水，因此，历史上诸民族互动的很多“走廊”，都是与大江大河启、息相关的。
    与“金沙江走廊”、“河西走廊”一样，历史上在长江流域和珠江流域之间的岭南地区，形成了一条主要以壮汉语系诸民族互动的“苍梧走廊”，其范围就是漓水、封水（贺江）流域，即今天西江流域中部的粤、湘、桂三省区相交汇的狭长地带。从另一个意义上来说，“苍梧走廊”是古代从中原进入岭南的重要通道，同时也是苍梧部落聚居地不断往南迁徙所经过的区域。
    考古学家张镇洪教授在《从考古发现看岭南文化源于西江》中指出：岭南文化和我国的中原文化、红山文化、东南文化一样，都有其长久的发展过程，都有它的来源和发祥地，亦有它的发展中心。中原文化发源于黄河流域，辽河流域孕育了红山文化，东南文化产生于长江流域，岭南文化之源就是珠江水系最大的支流西江，可以说，没有哪一种文化的诞生和发展是离开大江大河的，因为文化是人类创造的，而人类的生存和发展是绝对离不开水的。
    在1973年从长沙马王堆出土的《西汉初长沙国南部地形图》上，明显标出耒湟、潇贺、湘漓三条最古老而又极为重要的交通线，分别指向东南、正南和西南三个方向。位居中央正南方向的是湖南潇水一广西贺江通道。
    潇水一贺江通道其实是以“水道”、“河道”为主的一条重要通道，从蜿蜒崎岖的都庞岭和萌渚岭峡谷流出，滋润着广西东北部和广东西北端这片神奇的土地，孕育着四千年的岭南文化。
    “苍梧走廊”包括两条通道：一是潇水一贺江通道，即连接潇水和贺江的通道，在潇水和临水（贺江一支流）之间有一段短短的陆路，也就是在秦始皇进攻岭南时开辟“新道”的基础上，后来汉武帝扩修的潇贺古道，其起于湖南营铺（道）县双屋凉亭；经谢沐（江永）县进入富川，全长170公里。二是灵渠一漓水通道，即经灵渠连接湘水和漓水的通道。这两条通道，正好是当年秦始皇发兵进攻岭南的五路大军中，从广西进入岭南，直指西江中部的两条通道；也是长沙马王堆出土的地形图上，标出的三条最古老而又极为重要的通道中，位于正南和西南方向的两条通道。同时，还是汉武帝进攻南越国时，故归义侯田甲为戈船将军、出零陵或下漓水或抵苍梧的两条通道。
    秦始皇发兵五十万进攻岭南，曾遭遇西瓯苍梧人的激烈抵抗，秦军伤亡惨重。为了解决交通不便和粮草接济不上等困难，秦始皇作出了凿渠运粮、深入越地的决策。于始皇三十年（前217年）派出秦将监禄（史禄）率领军队在兴安越城岭开凿灵渠。花了三年时间，于前214年终于把灵渠凿通，贯通湘水和漓水，解决了军饷的运输问题。有了灵渠，秦军才得以平定西瓯的武力反抗，并最后征服岭南。战争也因此改变了岭南，使其由母系氏族社会进入到奴隶制社会。
    由于古代交通主要依靠水路，因此，“苍梧走廊”是历史上中原进入岭南的主要通道，是汉族与百越多民族互动交往的主要交通要道。西汉时期，汉武帝非常重视“苍梧走廊”的战略地位，不仅在此设置了苍梧郡，而且还分别设置了漓水关、荔平关和谢沐关等三个关口，负责管理过往商旅和货物，征收关税等。
    在秦始皇发兵攻打岭南的战争中，有部分秦军通过“苍梧走廊”进入古苍梧，“与越杂处”，与当地人通婚。
    据《史记·秦始皇本纪》等文献载，秦代通过“苍梧走廊”的大规模移民主要有三次：始皇三十三年（前214年），秦征发那些曾经逃亡的犯人，典押给富人做奴隶、主人家又给娶了妻子的人，以及商贩，去夺取陆梁地区，设置桂林、象郡、南海等郡，“以适遣戍”。即把受贬谪的人派去防守。始皇三十四年（前213年），贬谪执法不正的法官去修筑长城及戍守南越地区，翌年，又“益发谪戍边”，征发更多的流放人员去戍守边疆。应赵佗上书请求，征调一万五千名青年女子到岭南“以为士卒衣补”，安抚戍边将士。
    “适戍”应是苍梧部落的将士。由于苍梧部落为岭南的稳定立下了汗马功劳，赵佗就赐他们的部落首领姓赵，封为苍梧王，并与皇室世代联姻。
    据专家研究，秦末进入广西的中原移民有十几万人，他们分散在古苍梧地区，同时带来了先进的文化和生产技术。
    由于苍梧是中原进入岭南的第一站，又是岭南重要的政治、经济、文化中心，因而南迁的中原人大多居于此，以致人口急剧增长。《汉书》载，汉苍梧郡所辖十县，户二万四千三百七十九，人口有十四万六千一百六十，占当时广西境内总人口的一半。到东汉，苍梧郡人口猛增至四十六万六千多，为岭南之首位。汉代，中原向岭南输入大量耕牛和铁农具，提高了岭南地区的生产力，促进了经济的发展。
    中原平民百姓对中原文化在古苍梧乃至整个岭南的传播功不可没。据《汉书》记载，历史上除秦统一岭南时“徙中原之民”、“使与百粤杂处”外，后来还有多次规模较大的难民浪潮通过“苍梧走廊”涌入古苍梧及岭南其他地区。
    进入古苍梧的历代中原百姓，主要从事农业生产，与当地土著居民交往、沟通，彼此通婚，中原文化也通过这种自然交往与当地文化相互融合。
    通过“苍梧走廊”，中原的古汉语与岭南的越语在此碰撞、融合，形成了保持较多古汉语特点的粤语。同时“苍梧走廊”也是卧虎藏龙之地，从“苍梧走廊”先后走出了众多的历史名人，如苍梧王赵光、经学大师陈钦、儒学大师士燮、佛学大师牟子以及众多状元等。
    显然，汉代苍梧郡的设置和“苍梧走廊”的形成，既是汉朝插向岭南的一把利剑，也是汉朝开发岭南的重要交通线，以及汉族和岭南少数民族文化互动的生命线。
    ……

第一章 岭南古国苍梧的由来
苍梧部落的千年迁徙
这里有一条"苍梧走廊"
独领风骚数百年
舜帝在岭南的巡狩
"天下明德"的圣君
"苍梧之野"在何方
舜帝在苍梧的传说遗址

第二章 西江孕育了苍梧文化
家喻户晓的故事
这里是龙母的故乡
"利泽天下"的美德
西江流域之龙图腾
古今经学大论战
一代名儒士燮及"四士"
"状元走廊"现象
旅梧文化名人知多少
苍梧地域的其他历史文化名人

第三章 岭南文化的摇篮
开创岭南佛教文化的大师
藤县高僧在杭州灵隐寺
"本来无一物，何处惹尘埃？"
粤语的发源地
广信与两广分界
汉越民族杂处与融合
从苍梧族群到广府民系

第四章 陆海丝绸之路的连接点
海陆丝绸之路在此对接
千年古驿道
灵渠千载水悠悠
岭南文化、珠江文化在西江中部发端
中原文化与岭南文化的碰撞与交融
苍梧文化薪火相传

第五章 从历史走向辉煌
苍梧文化的孕育
苍梧文化的繁盛
苍梧文化荫泽四方
苍梧文化的众多遗迹
让历史与现代牵手
后记