1．文化风云：雅、俗、胡乐交化的背景如果要探究隋初大兴城的音乐文化，当然必须追溯自北朝之初。南北朝时期是中国民族迁徙最为剧烈的时代之一①，大量的胡人人居中国北方，由此而带动了音乐文化的变迁；变迁的方向，一言以蔽之，可以归纳为“以胡人雅、以胡入俗、以俗入雅”三条脉络②。转变的关键始自西晋怀帝永嘉八年（311），史称“永嘉之乱”。匈奴刘聪派遣其弟刘曜、羯人石勒等人率军攻破洛阳，晋怀帝被俘，西晋不旋踵灭亡，从此开启了“五胡乱华”中原板荡的岁月，西晋王室仓皇避难，世家大族相率南奔，乐人也随之星散。这种巨变在音乐上带来的立竿见影的效应是雅乐体系的崩解。乐工既已流失，乐器也无人管理，《魏书·乐志》在历数雅乐宫悬辗转流徙于不同政权的坎坷经历后，总结了一句话：“世历分崩，颇有遗失。”《隋书·音乐志》更直言：“魏氏……乐操土风，未移其俗。……获晋乐器，不知采用，皆委弃之。”正因为出自鲜卑的北魏拓跋氏倦倦于旧有的代北谣俗，因而对于汉族前代雅乐不知珍惜，弃若敝屣，这就是五胡乱华之际北方雅乐的悲凉命运。一方面是中原雅乐散亡，另一方面则是胡人“乐操土风”，入主中原的异族很自然地将胡乐甚至流行俗乐都引入了雅乐体系之中，此即所谓“以胡入雅”、“以俗入雅”；而北朝的整体音乐环境在风行草偃、上行下效的影响之下，呈现了“以胡入俗”的氛围。
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