《国统区的文化与文化人》编写重要的原因是，我们还想借此提醒世人，作为华夏子孙，无论时空如何变幻，我们都不能忘记那段历史，不能淡化那场战争给我们的民族带来的一切。因为那是一场决定现代中国命运的战争，它对现代中国的影响无论怎么强调都不过分。时光飞逝，若白驹之过隙。似乎就在转眼间，抗战胜利已经60多年了。一甲子是一段不算短的岁月，经历过那段历史的人已日渐故去，那段历史也渐趋尘封。然而，当我们回过头来重新审视那段改变祖国命运的历史，那段中国现代民族意识觉醒和现代民族精神形成的历史，显然比以往要深刻得多、丰富得多。因为人们认识历史犹如旅行者观览名山大川，当旅行者在山间辛苦跋涉时，尽管可以欣赏沿途的奇蜂陡壁、茂树丰泉、天险胜景，但往往在走出山脚回头观望时，方能见出它的逶迤姿态、灵气所在。

    1941年2月7日，国民党为进一步加强控制抗日文化运动，“切切实实履行思想领导责任”，在中央宣传部内成立了“中央文化运动委员会”（简称“中央文运会”），由宣传部部长张道藩任主任委员，宣传部副部长潘公展任副主任委员。中央文运会的“工作目标”，虽然标榜“以文化力量增强抗战力量，以文化建设促进国家建设”，主要任务是“规划全国文化运动之各种方案”，“协助策进各地文化事业”，但它实际上是想方设法限制各地、尤其是重庆抗日文化运动的蓬勃发展。“中央文运会”要求，“今后无论团体或个人，应大仁大勇，身先作则，领导全国人民，切实服从政令军令”，“要完成三民主义的文化建设”。众所周知，当时所谓“政令军令”主要是消极抗战，积极反共，而“三民主义”又必遵国民党当局的解释，这必然严重妨碍和限制抗日文化运动的蓬勃发展。<br>    1943年9月8日，国民党在重庆召开的五届十一中全会还通过了《文化运动纲领》，这一纲领集中体现了国民党领导抗日文化运动的倒退的、保守的、反动的指导思想。该《纲领》强调：“仁爱即民生哲学的基础，民生哲学就是中华民族文化的哲学基础。”它要求“建立三民主义的哲学、社会科学及文艺的理论体系”，等等。这样的《文化运动纲领》反映了20世纪40年代以来国民党文化（包括文艺）思想理论的党化和法典化，也暗含了其复古和倒退、反动。这个《纲领》严重地阻碍和破坏了国统区的抗日文化运动。<br>    3．遥相呼应：共产党的文化政策<br>    国统区的文化不单单由国民党方面倡导，共产党的作用同样不容忽视，并且在国统区的文化政策更是起到了正确的指导性作用。而过去的作品对国统区共产党的文化政策的关注较少，故本书开辟专节来阐述这一问题。

一、抗战时局与文化的使命<br>1．民族危机及抗战文化的产生<br>2．抗战时期文化的使命<br>3．抗战文化的多元格局<br>4．国统区抗战文化运动的特点<br><br>二、唤醒民族精神的努力<br>1．国难中的知识分子及知识界的分化<br>2．国民政府的文化纲领与文化政策<br>3．遥相呼应：共产党的文化政策<br>4．文化运动：民族危亡中的泣血呐喊<br>5．民族向心力的空前凝聚<br><br>三、顽强抗争的新闻出版业<br>1．新闻出版业面临的形势和任务<br>2．国民党与新闻出版业<br>3．共产党和其他各党派的新闻出版<br>4．主导传媒<br>5．新闻出版中心<br>6．新闻出版业的文化人<br><br>四、为抗战而呐喊的文艺界<br>1．面向大众的抗战文艺<br>2．匕首与投枪：讽刺文学<br>3．诗歌与街头诗运动<br>4．戏剧界的努力<br>5．电影和音乐<br><br>五、文化名流与文艺组织<br>1．“赴汤蹈火”的老舍<br>2．中华全国文艺界抗敢协会<br>3．胡风与“七月诗派”<br>4．阳翰笙与抗日文艺组织<br>5．南方局<br>6．国统区的外国文化人<br><br>六、现代民族文化的构建<br>1．战时教育及人才培养<br>2．高校内迁<br>3．思想的境界：知识分子的学术努力<br>4．未来“中国之命运”<br>5．构建民族文化与唤醒民族精神<br>结语：现代民族精神的形成<br>参考文献