国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，记录了中国55个少数民族从起源至21世纪初的历史发展进程，涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容。荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于中国民族问题的大型综合性丛书，是中国民族问题研究的重大项目和重大出版工程。
    新中国成立后。党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵的历史文化资料，1953年，全国人大民族委员会和中央民族事务委员会组织进行全国性的民族识别调查，1956年又开始少数民族语言、少数民族社会历史调查。

    第一章 族源和远古社会
    第二节 传说中的远古时代
    珞巴族有丰富的神话传说。在这些神话传说中，保存了许多历史痕迹。利用这些宝贵的资料，可以勾画出珞巴族远古时代的轮廓。
    在人类发展的初期，曾经历过原始游群时代。在那个时候，人们住在森林里，以采集狩猎为生，山洞也是人们经常居住的场所。人群的组织，也不像后来氏族社会那么固定，群体组成时有变化。这种社会状况，在墨脱珞巴族的传说里有所反映。
    墨脱东布地区的珞巴族传说中讲到：他们的祖先是从附近浪错湖上的岩洞里出来的。人们出来时，一个老太婆因舍不得岩洞里的水，便用一个葫芦瓢带了一瓢水，一不小心，摔了一跤，将
    水泼在地上，形成今天的浪错湖。这个从山洞里走出来的传说，或多或少地反映了珞巴族远古祖先住在山洞的历史。
    达额木部落的传说讲道：他们的祖先原是从宫堆颇章的山洞里出来的。他走出山洞后，信步向南漫游，来到古更的一个石洞前没有路了。他向岩洞下一看，发现那里有人，便跳下去，跟他
    们生活在一起。他的子孙，就是后来的达额木人。这个传说反映了珞巴族的远古先民的群体具有游群时代不以血缘为基础、离合较易的特点。
    ……

概论
第一章 族源和远古社会
第一节 族称、族源和迁徙
一、族称和分布
二、族源和迁徒
第二节 传说中的远古时代

第二章 新石器时代的文化遗存和父系氏族社会
第一节 磨制石器的使用和种植业的发展
第二节 父系氏族制度
第三节 部落组织
一、每个部落都有自己的名称
二、有一定的地域
三、基本上各有自己的方言
四、有共同的节日活动
五、有临时的部落议事会和军事首领
六、部落可以包括不同血统的氏族
七、特殊的道德规范和风俗习惯

第三章 西藏地方政权对珞渝地区的管理
第一节 吐蕃以来珞藏民族间的联系
第二节 西藏地方政府对墨脱及其以南地区的管理
第三节 西藏地方政府对马尼岗、梅楚卡及其他珞渝地区的管理

第四章 家长奴隶制社会的形成与发展
第一节 生产力的提高和私有制的发展
第二节 家长制家庭
第三节 蓄奴制及其他剥削形式的发展
第四节 等级的形成

第五章 反对外国殖民主义者的斗争
第一节 英国殖民主义势力对珞渝地区的侵略
一、收集情报
二、武装入侵
三、吞并的图谋
第二节 珞巴族人民的反侵略斗争

第六章 物质生活
第一节 服饰
第二节 饮食
第三节 住宅
第四节 交通

第七章 宗教信仰
第一节 自然崇拜
第二节 图腾与祖先崇拜
第三节 巫师及其宗教活动

第八章 科学知识和文学艺术
第一节 科学知识
一、数学知识
二、天文历法
三、医药知识
第二节 文学艺术
一、民间文学
二、艺术

第九章 西藏和平解放以来的珞巴族
第一节 历史发展的飞跃
第二节 社会经济的发展
第三节 民族教育事业的发展
一、学校的兴建与教学条件的改善
二、民族教师的培养和民族文化素质的提高
三、民族人才的成长
第四节 交通与通信事业的发展
第五节 文化卫生事业的发展
后记
修订后记