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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
散落的珍珠:土尔扈特民间故事
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787228123605
  • 作      者:
    才仁拉吉甫主编
  • 出 版 社 :
    新疆人民出版社
  • 出版日期:
    2009
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内容介绍
    《风情万种:土尔扈特风俗》是一部有关部族习俗的包罗万象的书,一个关于蒙古族土尔扈特人生活、历史和文化的当代传奇。土尔扈特人属于著名的卫拉特蒙古四部之一,是蒙古民族中具有悠久灿烂历史的古老部落。明末清初游牧至俄罗斯伏尔加河上游,1771年回归中国。《风情万种:土尔扈特风俗》编著者潘美玲女士深入土尔扈特人之中,历时3年,创作完成了这部土尔唐特民俗文化之书。全书分11个篇章,系统梳理了蒙古族土尔扈特人饮食、婚姻、节日、宗教信仰、曰常娱乐等方面的文化习俗,把情感饱满、民间文化生活丰富、传统文明程度极高的古典又现代的土尔扈特人群体形象,活灵活现地捧送到我们面前,值得格外品读和珍藏。
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精彩书摘
    精神方面强调孕妇要喝清澈干净的水,环境要优美,周围必须安静,心情要舒畅,避免让孕妇听到恐怖的事情和声音。另外,还要避免让她突然生气、大笑,不能打,不能骂,不能惊吓。行动方面不能坐在床边上,不能长时间站立,不能干重体力活,不能待在空气污浊的地方,不能听刺耳的声音,要注意室内空气洁净。经常对她说一些好听的话,在身体、心情、语言方面要特别注意,鼓励她生一个健康有福气的孩子。孕妇出远门时,防止出意外,防止遇到惊吓。孕妇不能骑烈性马、没有鞍的马,或者驮生肉的马。生活中,家庭里不能吵架打架,不参加红白事。孕妇要远离临产的孕妇,或者不能接近胎位不正的孕妇。除此以外,还有很多注意的地方。比如:不能用脚踢炉子里的火,而要用手送进去——用脚踢,生孩子时会先生脚。地上有绳子不能迈过去,会造成脐绕颈。不能在路上方便。那样的话,生出来的孩子生殖器是歪的。孕妇对公公婆婆或者长辈不尊敬会难产。这些仅是牧民主观习俗上的理解和认为,并没有科学依据。性别观察蒙古人在漫长的生活中,习惯从饮食、行动、精神、喜好上判断生男生女。比如:让孕妇走在松软的土上观察,右脚的脚印比较明显,身体比较轻盈,平时不太爱生气,就断定生男孩。原因是胎儿在母亲肚子里时,他体重大部分都在母亲子宫的右边,反之是女儿。孕妇临产时,右边的乳房能挤出奶水就是要生男孩。接生婆摸孕妇肚子可以发现生男生女。她们认为,动静较厉害的是男,动得不厉害的是女。土尔扈特人认为,男孩在母亲肚子里时,与母亲是面对面的。而女孩是面向外的,所以长大后要出嫁。这些禁忌,一些是由上辈人传下来的,不一定有科学依据,一些是人们在长期的生产生活中总结出来的,是经过实践检验的,值得学习和借鉴。了解土尔扈特人的风俗时,需要辩证看待,有的放矢。宣布孩子性别如果知道谁家生孩子了,牧民们不会直接问生男还是生女,往往问:家里生的是赛马,还是针鼻子?是男孩的,主人回答:是赛马或者是支箭头、小王子等。是女孩时,就回答:是长黑头发的,或者说是一朵花。
    生了男孩的人家,为了让外人明白,会绑一条红布从蒙古包天窗的西南方  向伸出去;生了女孩,红布条就从东南方向伸出去;或者在蒙古包门上挂一个  弓箭代表生了个男孩,门上挂条红布说明生的是女孩。
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目录
土尔扈特东归的历史意义(总序)
写在前面的话
土尔扈特部与土尔扈特人
土尔扈特的由来
西迁及东归

生活习俗
传宗接代习俗
出生
婴儿洗礼
剪胎发
上马背
记诵祖宗系谱
生活礼俗
长辈礼
见面本乙
待人接物
待客程序
做人要求
宰畜待客礼
手抓肉宴请
整羊宴
上饭礼仪
敬酒趣俗
敬酒为何敬三杯
尝酒习俗
献歌
献哈达
用无名指祭天地

饮食习俗
奶食
肉食
饭食

婚俗
提亲
定亲
送大礼
走亲家
送彩礼
定日子
建新房
送礼单
赠腰带与藏马蹬
迎娶
磕头礼
揭帷幕

丧葬
丧葬种类
丧葬程序
过七

节日祭祀
节日
春节
麦德尔节
祖鲁节
青牛节
打印记节
祭祀
祭塔格楞根
祭火神

宗教
黄教在土尔扈特部的传播
黄教寺庙在土尔扈特部的建立
安建瘁热
黄庙
黄教喇嘛及其组织

居住
蒙古包

文化娱乐
体育类
摔跤
赛马
射箭
娱乐类
讲故事
《江格尔》说唱
萨吾尔登
谈骨比智
雪天赌注

日常用具
传统家具
门帘
托古日成
浩西楞
都克图
传统用具
图勒格

粮袋
脚包
绳类
传统生产用具

其他习俗
放牧习俗
牲畜剪毛
牲畜去势
挤奶
劝奶
爱马习俗
爱鸟习俗
搬迁习俗
扎蒙古包
拆包
禁忌
后记
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