王曾瑜，汉族，1939年生，上海人，1962年毕业于北京大学历史系。现任中国社会科学院历史研究所研究员、河北大学宋史研究中心特聘教授等。著有《鄂国金佗粹编、续编校注》《尽忠报国——岳飞新传》《荒淫无道宋高宗》《宋朝兵制初探》《金朝军制》《宋朝阶级结构》《岳飞和南宋前期政治与军事研究》《辽宋西夏金社会生活史》（此书与他人合撰）等专著，历史系列小说《靖康奇耻》《河洛悲歌》《大江风云》《转战湖汉》《扬威南北》《关山怅望》《忠贯天日》等七部，论文和译文200余篇，另出版论文选集《凝意斋集》，论文集《锱铢编》《涓埃编》。参加《中国大百科全书·历史卷》辽宋西夏金部分和《中国历史大辞典·宋史卷》的编写。近年来开始发表若干杂文，如《腐败就是今天的国耻、党耻》（《北京观察》1998年试刊第3期）《巴黎公社原则和苏维埃政权的灭亡》（《北京观察》2000年第3期）等。

　　这是个人的一部中国古史研究论文集。从内容看，虽然绝大部分是宋代的，只有少量涉及前朝后代；个人虽专治辽宋金史，但近年来努力于作贯通中国古今的研究，故其中的不少论述，并非仅适用于辽宋金史。例如《秦桧独相期间“柔佞易制”的执政群》一文，就涉及“时势造小丑，小丑造时势的历史哲学”命题。列入本集的一组悼念文章，在某种意义上，也可说是直书当代史学史的片断。此外，在一些书评、序言和讨论史学研究的文字中，也涉及个人的若干史学观点。丝毫者，在知识海洋中个人学术成果微小之谓也，与另两部《锱铢编》、《涓埃编》为姐妹编。应当指出，我个人向来反对使用重复语言，但当此次整体审阅论文稿时，确实发现说了一些重复的话。究其原由，是在约稿和其他场合下，不得不重复，有的甚至自己也忘了已经说过。这是令人遗憾的，只能向读者致以由衷的歉意。谨对河北大学宋史研究中心诸位同仁为我编集和出版，一些研究生帮我看校样，表示衷心的感谢。

　　“任何政治权力的干预，只能使思想解放运动延缓或加速，而不能使之终止”。①但中华文化传统能否简单地“一言以蔽之”，只怕是可以商榷的。
　　笔者作进一步思考，中华的传统主要可否区分为政治和文化两个层面，而两者似有所差别。中华文化当然有其优点，否则就不可能创造曾经领先于世的灿烂古文明，也有其缺点，否则就不可能在近数百年间落伍。例如方块字、中医、书法、国画、古乐、民乐、诗词歌赋、戏曲、曲艺、中国建筑园林、中华烹饪等等，都属文化传统，却不一定必须与专制主义挂钩。当然，从另一方面看，中华文化传统也确是以专制主义意识为指导思想，专制主义意识至今仍在毒化中华民族的心灵，是应当引起高度重视，并认真批判的。
　　即使就政治传统而论，只怕也不宜将它说得一无是处。例如中国古代也有忧国爱民、清正廉明、直言敢谏、举贤任能、忍辱负重、临危授命等好的政治传统，至今为人们所称道。在两宋的三百二十年间，也有如范仲淹、李纲、宗泽、岳飞、文天祥等一大批人，他们无疑是好的政治传统的代表。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，岳飞“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平”的箴言，为人们所熟知。但是，若对古史作整体考察，好的政治传统无疑不占主导地位，可以命名为非主流政治传统。至于专制、愚昧和腐败，却在中华古史中占据主导地位，可以命名为主流政治传统。本文主要结合宋代的史实，对主流政治传统再作进一步的揭露、论述和批判，今列举如下。
　　一、草菅人命：马克思曾深刻地批判说，“君主政体的原则总的说来就是轻视人，蔑视人，使人不成其为人”。“专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。兽的关系只能靠兽性来维持”（《马克思恩格斯全集》第1卷第411、414页，人民出版社，1956年）。

一 中国古代主流政治传统浅谈——以宋代为中心
二 试论国史上的所谓“盛世
三 从门第到有、无出身
四 中国古代台谏政治的一些借鉴
五 从台谏制度的运作看宋代的人治
六 敬呈吴江先生
七 烛影斧声和金匮之盟
八 洛、蜀、朔党争辨
九 北宋晚期政治简论——从腐败走向灭亡
一〇 宋徽宗和钦宗父子参商
一一 宋钦宗和他的四名宰执
一二 北宋末开封的陷落、劫难和抗争
一三 民族英雄和爱国正气
一四 南宋初年的抗金斗争
一五 岳飞事迹杂谈
一六 纪念伟大的爱国英雄岳飞诞辰九百周年
一七 关于岳飞第四次北伐战绩的通信
一八 与吴江先生的若干商榷
一九 对台湾某文的审稿意见
二〇 关于岳飞背刺“尽忠报国”和岳母刺字的传说
二一 岳飞《满江红》词真伪之争辨及其系年
二二 岳飞后裔考略
二三《解读岳飞故乡》序
二四 《古今吟颂岳飞诗词选》序
二五 《吴玠吴磷研究资料选编》序
二六 天地有正气凛烈万古存——写在文天祥诞辰770年之际
二七 文天祥事迹四题
二八 李清照生母及其与秦桧的亲戚关系考辨
二九 李清照事迹七题
三〇 关于《荒淫无道宋高宗》的说明
三一 绍兴和议与士人气节
三二 关于秦桧归宋的讨论
三三 致徐规先生的学术通信
三四 秦桧独相期间“柔佞易制”的执政群——兼论时势造小丑，小丑造时势的历史哲学
三五 天人感应与宋高宗、秦桧“饰太平于一隅”
三六 《(秦桧传)注》序
三七 汤思退与隆兴和议
三八 宋孝宗时的佞幸政治
三九 缅怀邓广铭师
四〇 中国近代宋史研究奠基者的六十六年治史丰碑
四一 悼念著名秦汉史和明史专家王毓铨先生
四二 我所认识的张政娘师
四三 博大精深正风楷模
四四 张政娘先生学术传记(部分)
四五 哲人日已远——忆刘子健先生
四六 一位真诚的马克思主义史学家
四七 评黄宽重《南宋史研究集》
四八 《日本学者研究中国史论著选译》第五卷评介
四九 《中国翰林制度研究》序
五〇 喜读《宋代监察制度》和《宋代官员选任和管理制度》
五一 《宋夏关系史》序
五二 研究包拯的大全之作
五三 交谊之道与《交谊志》的无奈
五四 一部有特色的研究司马光的新作
五五 评《中国通史》第七卷
五六 《宋代荫补制度研究》序
五七 《北宋武将群体与相关问题研究》序
五八 一部深入、细致的史学力作——《南宋地方武力——地方军与民间自卫武力的探讨》读后感
五九 《天潢贵胄》序
六〇 《王安石(易>学研究》序
六一 《宋朝政府购买制度研究》序
六二 《中国北方经济史》的启示和区域经济研究
六三 《宋代旅游研究》序
六四 诗意中的商业中的诗意
六五 崔文印先生与我的一些交往
六六 宋史研究的回顾与展望
六七 辽宋金史研究与史学发展现状——刁培俊对王曾瑜访谈录
六八 宋史研究要点
六九 略谈专题研究和专著写作
七〇 应当加强宋代历史地理的研究
七一 以奋斗求发展，以务实求创新
七二 我和辽宋金史研究
七三 论文选《凝意斋集》自序
七四 关于历史小说创作的己见
七五 面对精神抉择的心灵之河——刘红撰文