第一章 匹夫崛起——刘裕的草根发迹史
一 刘裕原是大赌徒
公元前202年十二月，出身“流氓无赖”的汉王刘邦终于在垓下战胜了不可一世的西楚霸王项羽。由此，这位吃饭赖账、危急时刻将儿女踢下车的刘爷，从此一统天下，开创了震撼千古的大汉帝国。
由于汉朝巨大的影响，后世凡有刘姓建国者，国号都懒得起，直接“继承”了汉朝的正统。不管能不能和刘邦攀上亲戚，都诚惶诚恐地认祖归宗。比较典型的如五胡的“汉赵”刘渊是匈奴人，照认刘邦做老祖宗，在五代时还有刘知远的“后汉”。
只有一个人例外，虽然他并不是刘邦的嫡亲子孙，但和刘邦确实能扯得上血缘关系。这个人是刘邦的同母弟、楚元王刘交的二十一世孙，他称帝建国时，国号并不是汉，而是宋，史称南朝宋或刘宋。他就是开创鼎峙江东局面的南朝第一帝，宋武帝刘裕。
南宋一代词宗辛弃疾曾写道：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，又说“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，这里面说的，就是这位仁兄。
刘裕，表字德舆，祖籍江苏徐州。关于刘裕的出生日期，《宋书》自相矛盾，武帝纪说刘裕生于晋哀帝司马丕兴宁元年（公元363年）十七日，而后妃传又说刘裕生于同年的四月二日，估计沈约自己都没搞明白。
刘裕虽然祖籍徐州，但他的出生地却在京口（今江苏镇江）。西晋灭亡后，大量北方人为避战乱，迁居江南，其中包括刘裕的曾祖父刘混。在魏晋南北朝时代，人物纪传上所载的籍贯与其实际出生地往往并不一致，是谓郡望，比如帝王中的彭城刘氏、兰陵萧氏，士族中的琅琊王氏、陈郡谢氏、闻喜裴氏、京兆韦氏等等。
刘裕的生母赵安宗，十八岁嫁给丹徒郡功曹刘翘，郡功曹类似于现在的地市级人事局长，在当时级别很低，多由寒族人士担任，所得俸禄只能勉强维持一家生计。三年后，赵安宗在生刘裕时因难产而亡，撇下了嗷嗷待哺的幼子，撒手西去。
关于刘裕那些天花乱坠的“祥瑞”，最有名的就是刘裕入山伐薪时曾射一数丈大蛇，后遇数小儿着青衣捣药，刘裕问他们捣药做什么，小儿说我们家大王被刘寄奴给射伤了，所以制药。刘裕不解：“汝王即为神，何不杀刘寄奴？”众小儿齐道：“刘寄奴王者不死！”刘裕大喜，杀散小儿，执其药而归。《本草纲目·草部》记载的专治跌打损伤的草药“刘寄奴”，典故便缘于此。
赵安宗死后，刘裕曾一度被刘翘送给了赵安宗的娘家抚养，刘裕的小名本是“奇奴”，因刘裕生时有所谓“甘露降于墓树”之奇。寄养在赵家后，便改名为“寄奴”，这也是刘寄奴一名的来历。
随后，刘翘又娶了兰陵萧文寿为妻，生下次子刘道怜、三子刘道规。南朝时兰陵是齐、梁萧氏龙兴之地，所以萧文寿和萧道成、萧衍还是有些亲戚关系的。不久，刘翘得病故去，抛下了孤儿寡母四人，艰难度日。刘翘生前没为妻儿们打出一片天地，死后也因为家贫，没有能力给他风光下葬，简单入土了事。“武帝微时，贫约过甚，孝皇（刘翘）之殂，葬礼多阙。”
家中的顶梁柱突然塌了，孤儿寡母不知道他们将如何面对这个残酷的人生。刘裕作为家中长子，自然有责任挑起生活的重担。刘裕也许是受到了老前辈刘备的启发，无师自通地操起了编草鞋的手艺，每日里编好鞋子，担到市上去卖。做这个买卖的都是穷人，也赚不了多少钱。
刘裕出身贫寒，在复杂的社会环境中长大，有时难免会染上一些恶习，不知跟谁学会了赌博，幻想一夜暴富。可惜刘裕手艺不精，没玩几把，就欠了大户刁逵三万钱，差不多相当于现在的一万块钱。刘裕卖草鞋能赚几文钱？这笔巨额赌债哪里还得起！于是，刁逵就把刘裕捉了去，绑在树上，让家奴用鞭抽打。刘裕自认倒霉，闭眼受鞭，是死是活，听天由命。
算刘裕好运气，正巧刁逵的朋友王谧来访，正见刘裕受难。王谧见刘裕身长七尺，面目不俗，有英雄之气，忙喝令住手，并问何故打人。刁逵怒气未消，把缘由告诉了王谧，王谧笑道：“三万钱，何足以一命相抵。”王谧是东晋名相王导的孙子，家世富贵，三万钱最多够他吃几顿饭的，王谧便替刘裕还了债。王谧凝视刘裕许久，方叹道：“卿虽未显贵，久必为一代英雄，望自保重！” 出身贫寒的人多有一种特性，就是恩怨分明，无论是善待他的还是虐待他的，他都会刻骨铭心地记上一辈子。刘裕也不例外。等到刘裕发迹之后，不计较王谧投靠桓玄之罪，重待王谧，让其善终。王谧诸子入宋后也受刘宋皇族厚待，算是为刘裕报了恩。至于同样做桓玄狗腿子的刁逵则没有王谧的好运气，后来被刘裕诛夷满门，刁家的产业全被刘裕送了人情，散发给穷苦百姓。
对于刘裕的恩怨分明，后来梁元帝长子萧方等却把刘裕臭骂了一通：“夫蛟龙潜伏，鱼虾亵之。是以汉高赦雍齿，魏武免梁鹄，安可以布衣之嫌而成万乘之隙也！今王谧为公，刁逵亡族，酬恩报怨，何其狭哉！”
客观来说，萧方等的观点并非没有道理，但也要因人而异。所谓宽容大度，从大了说是美德，从小了说便是纵容无法，苻坚倒是对姚苌、慕容垂宽厚，待若国士，可结果如何？何况刘裕出身贫寒，绝世枭雄，上层社会所谓的道德力量根本就约束不了刘裕。
刘裕虽然“轻狡无行”，但对继母萧氏却非常孝顺，在远近是出了名的，“奉继母以孝闻”。娘俩的感情也非常好，刘裕富贵后，萧氏也跟着继子风光无限。刘裕和两个弟弟刘道怜、刘道规虽然不是一母所出，但手足情意深厚。
刘裕家小业薄，加上又好赌成性，在十里八乡的名声很臭，这点和后来的梁太祖朱温、前蜀高祖王建非常相似。历史上像刘裕、朱温、王建这样出身低微，年轻时不务正业，但最终风云际会，成就一番伟业的人物实在太多了。在承平时代，像他们这类人物，除非有特殊历史背景，否则出头的几率极小。对他们来说，人生中最大的幸运就是生逢乱世，不然，后人也无从知道他们的存在。
刘裕出生的那年，晋室南渡已经四十六年了，北方一直处在五胡争并杀伐的乱世之中，走马灯似地换主子，乱成了一锅粥。北方一片混乱，南方也没消停过，自晋元帝司马睿中兴以来，将帅叛乱简直就是家常便饭，江南江北乱糟糟的局面，正是刘裕能够以一匹夫之力，渐收天下之兵，而成霸业的历史大背景。
二 斗孙恩，寄奴一战成名
刘裕出道的时候似乎很晚，《宋书》、《南史》都记载晋隆安三年（公元399年）冬，前将军刘牢之借时任冠军将军孙无终司马的刘裕出讨孙恩，这一年刘裕已经36岁了。
孙恩就是晋史上著名的“孙恩起义”的领导者，历史上许多农民起义时借助宗教力量，孙恩也是这样。孙恩信奉的是道教的一个流派五斗米教，与东汉末年的汉中军阀张鲁系出同门。汉魏之际，道教盛行，影响所及，上及朝廷，下及黎庶，所以无论是张角起义，还是孙恩起义，都借助了道教来实现自己建立政权的目的。
此时东晋皇帝是晋安帝司马德宗，一个比晋惠帝还要白痴的白痴，所以朝政均由叔父会稽王司马道子主理，而司马道子又很宠爱世子司马元显，以之为扬州牧。司马元显少年顽劣，“性苛刻”，在江浙一带胡作非为，“纵暴吴会，百姓不安”。
孙恩的叔父孙泰曾经跟着江湖术士杜子恭学会了所谓的“秘术”，杜子恭死后，孙泰做起了“秘术”买卖，诓骗无知百姓，大发其财，甚至上层社会也深受其惑。晋孝武帝司马曜和司马元显都是孙泰的客户，甚至司马元显也多次找上门来请孙泰传法术。后来孙泰见晋朝衰落，想趁乱起事，结果事尚未起而为人所告发，被司马道子一刀给切了。孙恩命大，逃到了海上，继续做买卖，以期为叔父复仇。
及司马元显作乱吴会后，孙恩知道自己的机会来了，便煽动百姓白海上攻上虞（今浙江上虞），一战得手，随后又攻下了江左大镇会稽（今浙江绍兴），干掉了内史王凝之，也就是大书法家王羲之的次子。
晋制，一郡长官有亲王封地者称内史，无亲王封地者称太守。说来王凝之和孙恩还是“同门”，王家向来是五斗米教的忠实信徒，尤其王凝之为甚。可惜孙恩没有给师兄面子，照杀不误。王凝之的名气似不如他的父亲王羲之和弟弟王献之，但他却有个大名鼎鼎的才女老婆，便是名相谢安的侄女谢道媪。
孙恩白破会稽，声威大震，周边郡县苦于朝廷暴虐，揭竿而起，响应孙恩。“旬日之中，众数十万。”各地的父母官们见状大骇，除了命短被杀的，全都逃了，江左震动。孙恩霸占会稽，自称征东将军，并为自己的军队起名叫“长生人”。
朝廷见东南起了乱事，忙派谢安次子卫将军谢琰、前将军刘牢之率师东讨孙恩。刘牢之素闻冠军司马刘裕之名，便将刘裕调入军中任参军。晋隆安三年（公元399年）十二月，晋军行至吴郡（今江苏苏州），孙恩军不知官军底细，便在城外结营，俟机再战。刘牢之也不知道孙恩的深浅，便命刘裕带着几十个弟兄去探探敌军虚实。
刘裕刚出城不久，就遇上了数千敌军，刘裕胆子真够大的，明知众寡不敌，依然下令出击。孙恩的几千弟兄没来由怕你这几十个人，一哄而战。
结果不问可知，晋军多战死，而刘裕“战意方厉”，在敌军阵中来回撒欢，手持长刀，狂砍乱劈，杀伤敌军甚多。此时，刘牢之的儿子刘敬宣担心刘裕他们出事，便率轻骑出城来寻找刘裕，随后晋军骑兵四出，打退了敌军。这一仗晋军大胜，斩俘千余人。刘裕一个人力战数千敌军的英雄事迹在晋军广为流传，刘牢之知道刘裕是个狠角色，深加器重。
孙恩本来还打算效法句践，割据江浙称王。后来见官军不好对付，便驱百姓二十余万人下海避难。孙恩知道官军贪婪，临走前把值钱的东西都扔到了路边。果然晋军看到这些宝贝，一窝蜂似地上来就抢，等弟兄们吃饱后，发现孙恩等早不见了踪影。后来唐末的黄巢也如法炮制，逃得一命，估计黄巢就是从孙恩处学来的本事。
孙恩逃往海上，朝廷以为乱事已灭，举额相庆太平，命谢琰为会稽内史，刘牢之回师。可孙恩看到官军撤退后，知道谢琰为人庸劣，于隆安四年（公元400年）五月，孙恩率军还攻会稽。谢琰果然无备，狂言：“苻坚如何？百万乌合送死淮南，孙恩小贼，何足畏！”等到孙恩过来的时候，谢琰又大言：“灭此寇而后食。”刚开始晋军尚能打一阵，但晋军后告不利，谢琰退至千秋亭，被帐下都督张猛所杀，执头降孙恩。
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《百家讲坛》文化名人 纪连海
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《明朝那些事儿》作者、明史研究学会会员 当年明月
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《糊涂读史》作者、历史系副教授 端木赐香
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《流血的仕途》作者 曾三公子
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《如果这是宋史》作者 高天流云