第一章 绪论
第一节 《尚书》源流与古本《尚书》
《尚书》者，上古之书也。以其年代久远，而又屡遭厄运，传播至今实属不易。简要言之，《尚书》之流传过程，大致如下：．先秦时期，是《尚书》的成篇、结集阶段。至秦始皇禁《诗》、《书》、百家语，及项羽火烧秦宫室，《尚书》遭焚，先秦之《书》，损失殆尽。汉时除挟书之令，开献书之路，《尚书》劫后余生，或得之壁中，或获自中秘，或献于民问，而文字有今文、古文之异，遂又兴起纷争。历两汉之世，今、古文之争，几经周折，彼此消长。迄至西晋永嘉之乱，今文、古文《尚书》皆亡，汉魏石经亦残毁湮没。东晋初，梅赜献孔安国《古文尚书传》，陆德明为撰《音义》，孔颖达为作《正义》，卫包奉诏改为楷字，开成年间刻上石经，终成定本，流传至今。
孔传古文《尚书》以前的本子，我们无缘得见全貌。先秦时期的《尚书》，今可见者，惟先秦典籍所引及近年出土之郭店、上博简中的零章断句。其中楚简文字存古之真，可谓真正的“古文”《尚书》，虽然零星，而至为宝贵。两汉魏晋之间的《尚书》，除见于文章史籍所引外，实物只有熹平石经残石和三体石经残石。而流传至今的孔传古文《尚书》，我们不仅能看到楷字本，还能看到古字本。其古字本，就是发现于敦煌等处，自六朝至唐代的《尚书》古写本以及导源于此的日本古抄本。这些都属于本书所指的“古本《尚书》”。根据这些古本《尚书》材料，我们得以窥见先秦两汉《尚书》之一斑，亦得以观察孔传古文《尚书》之全豹。
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