第一讲 史前时期的华夏剪影<br> 炎黄二帝与三皇五帝<br>三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的共主。无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。<br> 三皇<br> 燧人、伏羲、神农<br> 伏羲、女娲、神农<br> 伏羲、祝融、神农<br> 伏羲、神农、共工<br> 伏羲、神农、黄帝<br> 五帝<br> 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜<br> 伏羲、神农、黄帝、尧、舜<br> 伏羲、炎帝、黄帝、少昊、颛顼<br> 少昊、颛顼、帝喾、尧、舜<br> 黄帝、少昊、颛顼、喾、尧<br>现在对于这一时期历史的认识存在很多争议，但是这一时期中国处于原始社会基本上是没有争议的。由于对这一历史时期现存的资料大多和神话传说纠缠在一起，许多事情很难判断真伪。基于史料，现在比较认同的一种说法是：<br> 最早黄河流域有一个姬姓部落，首领是黄帝。这个部落大约活动于陕西中部地区，后来沿洛水南下，东渡黄河，在河北涿鹿地区居住下来，主要从事农业劳动。附近还有一个以炎帝为首的姜姓部落，双方经常发生摩擦。两大部落终于爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落并且结为联盟。汉族的主体华夏族就是由此产生的。后来的历朝历代都把黄帝尊为中华民族的始祖。现在的中国人称自己是“炎黄子孙”也是来自于比。<br> 炎黄二帝共战蚩尤<br> 原始社会中晚期，在当时广袤的地域内逐渐形或了华夏、东夷、苗蛮三大集团。其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。兴起于黄河下游的今冀、鲁、豫、苏、皖交界地区的九黎部落（东夷集团的一支），也在蚩尤的领导下，以今山东为根据地，由东向西方向发展，开始进入华北大平原。这样华夏集团与东夷集团之间的一场武装冲突也就不可避免了。涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的。<br>据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角抵，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了下面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”。<br>炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。黄帝族为了维护华夏集团的整体利益，就答应炎帝族的请求，将势力推向东方，与正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇。当时蚩尤族集结了所属的81个支族（一说72族），在力量上占据某种优势，双方接触后，蚩尤族倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击。黄帝族率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并让应龙利用位处上流的条件，在河流上筑土坝蓄水，以阻挡蚩尤族的进攻。<br>涿鹿之战适逢浓雾和大风暴雨天气，适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段，适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利，曾经九战而九败。不多久，雨季过去，天气放晴，这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机。黄帝族把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤族发动反击。其利用特殊有利的天候——狂风大作，尘沙漫天，吹号角，击鼙鼓，乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际，以指南车指示方向，驱众向蚩尤族进攻，终于…举击败并擒杀蚩尤。涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束。战后，黄帝族乘胜东进，一直进抵泰山附近，在那里举行“封泰山”仪式后方才凯旋而归。同时在东夷集团中选择…位能服众的氏族首领继续统领九黎部众，并强迫东夷集团同自己华夏集团互结为同盟。<br> 这场战争的大致经过情况是由神话传说所透露的，因此更具体的细节已无从考索。但是神话毕竟是历史的投影，曲折地反映了事实的本身。从这个意义上说，涿鹿之战堪称为我国古代战争的滥觞。涿鹿之战中，黄帝族之所以取得最后胜利，在于其战争指导比蚩尤族高明。具体而言，即其已开始注意从政治和军事两方面作好战争准备，史料“轩辕氏乃修德振兵”就是证明。在战争过程中，黄帝族还善于争取同盟者，并能注意选择和准备战场，巧妙利用有利于己不利于敌的天候条件，果断及时进行反击，从而一举击败强劲的对手，建立自己对中原地区的控制。相反，蚩尤族方面尽管兵力雄厚，兵器装备优于对手，但由于一味迷信武力，连年对外扩张，“好战必亡”，已预先埋下了失败的种子。在作战指导上，又缺乏对天候条件的应变能力，缺乏对黄帝族的大规模反击的抵御准备，因而最终遭致败绩，丧失了控制中原地区的历史性机遇。<br>战争是一种社会政治现象，它本身也随着社会文明的演进而经历了从无到有、从幼稚到逐渐成熟的发展阶段。早在原始社会中晚期，各个氏族部落之间就发生了基于扩大自己的生存空间、实行血亲复仇目的的武装冲突。由于这类冲突尚不是以掠夺生产资料和从事阶级奴役为宗旨，所以它们并不是科学意义上的战争，而仅仅是战争的萌芽。但为了叙述的方便，我们还是将其通称为“战争”。传说中的神农伐斧燧、黄帝与炎帝的阪泉之战、炎帝黄帝伐蚩尤的涿鹿之战，共工与颛顼之间的战争，就是这类“战争”的历史遗痕。其中尤以涿鹿之战为其最具典型意义者。<br>涿鹿之战的结果，有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。<br> 舜禅让的佳话<br>黄帝年老，禅位于颛顼，依次帝喾、尧，都是过渡禅让。尧，是许多氏族部落联盟的领袖，被尊称为帝尧。<br>尧制定了历法，规定一年为365天，分为春、夏、秋、冬四季，使农、牧、渔、猎的生产活动按照自然规律进行。尧严格律己，体恤百姓。如果有人挨饿受冻，他就会说：“这是我失职，是我造成的。”有人犯法，他也会说：“是我把他陷在罪恶泥潭里去的。”尧把责任都揽在自己身上，深受百姓拥戴。尧身边还有一些能干的助手，例如一位叫后稷的人掌管农业，一位叫契的人领导军政，把部落治理得很有生气。<br> 尧八十六岁那年，觉得自己的精力不够用了，就请大家推荐贤能的年轻人来接替领袖职位。虞氏部族的平民男子舜被推举出来，人们称他虞舜。尧对舜考察了一段时间，派他到各地去了解情况，回来汇报，以制定施政方针。尧发现他品行端正，才能突出，十分喜爱，便把两个女儿娥黄和女英嫁给舜，自己到各地去视察。舜代替尧执政近二十年，把各种事情办理的井井有条，天下众望所归。此时尧正式禅位，历史上称为“尧舜禅让”。<br> 舜也启用很多贤人，推行宽厚的仁政，广开言路，听取不同意见，又经常到四方巡视，了解民情民意。在舜的治理下，各氏族部落进入了祥和繁荣的时期。舜到南方巡视时病逝在苍梧，葬于湖南的九嶷山。舜生前就推荐了禹，后来禹接替了他的职位。禅让制度也得以延续。<br> 第二讲 夏朝是中华历史上第一个王朝<br> 大禹治水 <br>尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。不少地方还有毒蛇猛兽，伤害人和牲口，人民生活困苦。<br>尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见，首领们都推荐鲧。尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更适合的人啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。<br>禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，带头挖土、挑土。经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。禹新婚不久，为了治水，到处奔波，三过家门而不入。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。<br> ……
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