巫史文化
随着古代社会的发展，专门从事占卜工作的“巫”开始参与国家管理，主要从事掌管文字方面的工作，所以到殷商西周时，巫通常由一人担任，所以便出现了“巫史”。因为殷人非常迷信，周承殷制，所以出现了巫史垄断神坛，把持朝政，执掌学坛的现象。巫史文化在春秋以前非常发达，与政治、科学、社会学等方面都密切相关，可以谠奠定了中华文化黎明时期的发展基础，并对后世文化产生了极大的影响。
五行之说
五行是指金、木、水、火、土，这一学说最早是在道家学派中出现的。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。五行的主要理论是相生相克，相生是指金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；相克则是指金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，是一种原始的普通系统论，是我国古代的物质组成学说。五行学说被广泛运用到社会生活的各个方面。
“六艺”礼教
礼教是指古代社会的一套等级制度，这套制度规定了不同的等级人的不同行为规范，具有法律和制度的制约性。而想要精通这一制度，并能够遵守这一制度的等级分制就要进行一定的学习。在古代，人们进行礼教的学习主要是通过以下几种来进行的：礼、乐、射、御、书、数。礼是指礼节；乐是指音乐；射是指射箭技术；御是指驾驭马车的技术；书是指识文断字；数是指算术。这六种技艺被统称为“六艺”。
河图洛书
相传在上古伏羲氏时期，洛阳东北境内的黄河中浮出龙马，背上背着“河图”，并将图献给了伏羲。伏羲依河图而推演出八卦，成为后来《周易》的来源。大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背上刻有文字，大禹将文字记录下来便成为《洛书》，大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，也就是《洪范》篇。河图与洛书是相关的，-一般而言，河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。河图洛书在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。
先秦的学校
我国从夏代开始便有了学校，当时的学校主要是军事教育，受教的也多是贵族子弟。商代已有了成熟系统的文字以及成文的典册，所以就出现了比较正规的教育。习礼、习武是商代学校的主要教育内容。习礼的内容主要是学习祭祀和乐歌，习武的内容主要是习射。
展开
